No Judaísmo, quem recita uma bênção não responde Amen à própria bênção. Há raríssimas exceções — como em uma das bênçãos do Birkat Hamazon —, mas, de modo geral, o Amen é a resposta de quem ouve, confirmando e aceitando a bênção pronunciada por outra pessoa. Quando alguém responde Amen à própria bênção, isso é considerado inadequado, pois a bênção já foi devidamente concluída pela própria recitação. A exceção mais comum ocorre quando uma pessoa encerra uma série de bênçãos e, ao mesmo tempo, responde à bênção recitada por outra pessoa. Essa regra expressa a dimensão comunitária das bênçãos, nas quais quem ouve participa ativamente ao confirmar a invocação do Nome Divino.