Você sabia?

A Contagem do Ômer (Sefirat Haômer) é a mitsvá de contar os 49 dias entre o segundo dia de Pessach e a festa de Shavuot. Essa contagem começa na noite de 16 de Nissan e continua diariamente até completar sete semanas.

Mais do que marcar o tempo, essa prática expressa a ligação entre dois momentos fundamentais: a libertação física do Egito, celebrada em Pessach, e a libertação espiritual, representada pelo recebimento da Torá em Shavuot.

Assim, cada dia contado não é apenas um número, mas parte de um processo contínuo de preparação espiritual para um dos eventos mais significativos da história do Povo de Israel.

O sétimo dia de Pessach, que começa hoje à noite (terça-feira à noite), comemora a Abertura do Mar, quando o Povo de Israel atravessou em segurança e seus opressores foram derrotados definitivamente.

Esse momento marcou a conclusão da libertação do Egito, ocorrida ao longo de uma semana.
Por essa razão, esse dia é um Yom Tov, uma data sagrada. Ele representa não apenas a saída do Egito, mas a redenção completa, quando o perigo foi totalmente afastado e a liberdade se tornou definitiva.

Durante Pessach, o chametz não se limita apenas a pão ou massas visíveis. De acordo com a lei judaica, chametz é qualquer alimento feito de cinco tipos de grãos — trigo, cevada, centeio, aveia e espelta — que tenha fermentado após entrar em contato com água.

Na prática, isso inclui uma ampla variedade de produtos, como bolos, biscoitos, massas, cerveja, uísque e muitos outros alimentos e bebidas derivados desses grãos.

Por isso, a preparação para Pessach exige atenção especial, não apenas para evitar o consumo de chametz, mas também para garantir que nenhum desses produtos permaneça na posse da pessoa durante toda a festividade.

O Seder de Pessach segue uma estrutura precisa composta por quinze etapas, desde o Kadesh (a santificação com vinho) até o Nirtzá (a conclusão). O primeiro Seder é hoje à noite (quarta-feira à noite), e o segundo, amanhã à noite (quinta-feira à noite). Essa ordem está organizada na Hagadá e orienta toda a experiência da noite.

Cada etapa possui um significado específico, envolvendo bênçãos, alimentos simbólicos, perguntas e respostas. Essa estrutura garante que a história da saída do Egito seja transmitida de forma clara, envolvente e fiel à tradição.

Assim, o Seder não é apenas uma refeição festiva, mas uma cerimônia cuidadosamente organizada, na qual cada detalhe contribui para reviver e transmitir a experiência da redenção.

Antes do início de Pessach, há a obrigação de remover completamente todo o chametz — alimentos fermentados à base de grãos — da posse da pessoa. Esse processo inclui a busca do chametz (bedikat chametz), que deve ser feita hoje à noite (terça-feira à noite), e sua eliminação no dia seguinte.

Durante a busca, verifica-se cuidadosamente a casa para garantir que não reste nenhum traço de chametz. Esse cuidado não se limita ao consumo: a Torá também proíbe possuir chametz durante Pessach. Assim, a preparação envolve tanto ações práticas quanto uma conscientização rigorosa da presença de qualquer fermento.

O Shabat HaGadol é o Shabat que antecede a festa de Pessach e possui um significado especial na tradição judaica. Seu nome, “o grande Shabat”, está associado, entre outras explicações, a acontecimentos que ocorreram antes da saída do Egito, quando o Povo de Israel começou a se preparar ativamente para a redenção.

Neste Shabat, é costume que o rabino da comunidade faça uma palestra especial, explicando as leis de Pessach e preparando espiritualmente o público para a festa. Assim, Shabat HaGadol não é apenas uma data no calendário, mas um momento de estudo, preparação e transição para a experiência de Pessach.

Durante o Seder de Pessach, há a obrigação de beber quatro taças de vinho, distribuídas ao longo da noite, em momentos específicos da cerimônia. Essa prática foi instituída pelos Sábios e está ligada às quatro expressões de redenção mencionadas na Torá: “Eu vos tirarei”, “Eu vos salvarei”, “Eu vos redimirei” e “Eu vos tomarei”.

Cada taça é bebida em um ponto distinto do Seder, acompanhando a narrativa da saída do Egito. Assim, o vinho não é apenas um elemento festivo, mas parte essencial da estrutura do Seder, reforçando a experiência de liberdade e celebração.