O primeiro copo é para o kidush, no qual dizemos “Asher Bahar Banu”, que D’us nos escolheu, ou seja, que devemos unir-nos ao Seu Santo nome por Ele ter nos escolhido como seu povo e sua herança.
O segundo, sobre a Hagadá, depois de contar o relato da saída do Egito e os milagres que D’us nos fez, como está escrito: “Todo aquele que acrescenta explicações sobre o relato e sobre os milagres, é louvado”.
O terceiro, depois da bênção de graças (Bircat Hamazon), é também uma alusão à mesa de nossas refeições, considerada como um altar perante D’us.
O quarto copo é sobre a recitação dos salmos de louvor (Halel) e faz alusão à guerra de Gog e Magog antes da redenção futura total (Haim Lerosh).
Os quatro copos correspondem às quatro letras do nome divino: Yud, He, Vav e He - para indicar que D’us é a origem de nossa liberdade. Os quatro copos simbolizam também as quatro formas com as quais D’us disse que salvaria o povo judeu:
• Vehotzeti – tirar-vos-Ei de sob as cargas dos egípcios;
• Vehitzalti – libertar-vos-Ei da escravidão;
• Vegaalti – redimir-vos-Ei com braço estendido e grandes juízos;
• Velakahti – tomar-vos-Ei como Meu povo e Eu serei vosso D’us.
