Você sabia?

Originalmente, de acordo com a Torá, somente cinco tipos de grãos eram considerados chametz: trigo, cevada, centeio, aveia e espelta, uma outra variedade de trigo. Os ashquenazitas acrescentaram a este grupo o arroz e as leguminosas. Estas últimas incluem feijão, ervilha e a fruta de qualquer planta da família das ervilhas. O decreto foi decorrência do fato de o arroz, ao inflar, parece-se ao fermento. A comunidade sefaradita não adotou esta proibição, pois seus sábios não fizeram tal decreto. Conseqüentemente, os judeus sefaraditas comem legumes e arroz em Pessach.

Após ter matado um feitor egípcio que estava agredindo um judeu Moisés fugiu do Egito e se refugiou em Midian, onde viveu por 40 anos. Casou-se com a filha de Jetro e passou a cuidar das ovelhas do sogro. Segundo um Midrash, Moisés foi escolhido para conduzir os Filhos de Israel por causa de sua bondade em relação aos animais. Um dia, quando apascentava suas ovelhas, percebeu que um pequeno cordeiro havia se perdido. Moisés escalou uma encosta para encontra-lo e o levou de volta. Assim como D’us se preocupava com cada individuo, Ele decidiu que Moisés era o homem certo para cuidar das “ovelhas perdidas de Israel”.

No primeiro dia de Shavuot, após as preces matinais costuma-se consumir uma refeição a base de produtos de leite. Entre as razões para isso estão o fato de leite em hebraico ser chalav, o valor numérico da palavra hebraica é 40, uma alusão aos 40 dias e noites que Moisés permaneceu no Monte Sinai para receber a Torá. O leite também simboliza clemência e misericórdia, assim como a Torá representa a Misericórdia Divina Finalmente, quando os judeus receberam a Torá ainda não conheciam todas as leis da cashrut, então se abstiveram de comer carne. Para nos lembrar dos acontecimentos daqueles tempos nós também comemos produtos a base de leite.

No judaísmo há basicamente três tipos de berachot (bênçãos): as que são proferidas antes de desfrutar um prazer material (ha-na'ah de birkhot), aquelas ditas antes de executar uma mitzvá (mandamento ou preceito - ha-mitzvot de birkhot) e aquelas que devem ser proferidas em uma época ou ocasião especial (hoda'ah de birkhot). Com as berachot proferidas antes de desfrutar um prazer material, como comer ou beber, reconhecemos que D’us é o Criador daquilo que estamos prestes a usufruir. Reconhecemos que D’us é o sustento de todas as coisas. Com as berachot que proferimos antes de executar uma mitzvá como acender as velas de Shabat, lavar as mãos, enaltecemos D’us como O “que nos santificou com Seus mandamentos e nos ordenou” ... fazer aquilo que estamos prestes a fazer. Proferir este tipo de bênção é uma parte essencial da própria mitzvá. Finalmente há as berachot que são proferidas em determinados momentos, como quando vemos um arco-íris ou recebemos uma boa ou má notícia. Com este tipo de bênçãos reconhecemos D’us como fonte de todas as bênçãos do universo.

No judaísmo as mulheres são vistas como diferentes dos homens, mas iguais em importância e não - como muitos supõem - inferiores. As obrigações das mulheres e suas responsabilidades são diferentes daquelas dos homens, mas isto não significa que são menos importantes. A igualdade entre homens e mulheres se inicia no mais alto nível possível: em D’us. No judaísmo D’us nunca foi visto como um Ser masculino ou com características exclusivamente masculinas. Pelo contrário, Ele tem qualidade masculinas e femininas. De acordo com judaísmo, as mulheres são dotadas com um grau maior de “binah” (intuição, compreensão, inteligência) que os homens. Desde os tempos bíblicos mulheres eram altamente respeitadas entre os Filhos de Israel, suas opiniões ouvidas e, em vários casos, foram líderes entre seu povo. Miriam é considerada uma profetisa e um dos libertadores dos Filhos de Israel junto com seus dois irmãos - Moisés e Aaron. Deborah foi uma dos Juízes de Israel. E 7 entre os 55 profetas da Torá eram mulheres.

Basheret é uma alma gêmea. O Talmud ensina que 40 dias antes do nascimento de uma criança uma voz celestial anuncia que “o filho desta pessoa é destinado para tal pessoa”. Em iídiche, este encontro perfeito entre duas almas é chamado de basheret, uma palavra que significa destino. Porém nossos sábios enfatizam que, mesmo casando com seu basheret, isto não significa que o convívio será um mar de rosas. Casamentos, assim como tudo que vale a pena na vida, requerem dedicação, esforço e energia. Até mesmo quando duas pessoas são feitas uma para a outra, são seus atos que vão determinar se o casamento será um sucesso ou um fracasso. Sim, é possível mesmo para duas almas gêmeas arruinar um casamento. Por existir esta possibilidade o judaísmo permite o divórcio.

Tza'ar baalei chayim é um mandamento que nos ordena evitar o sofrimento dos animais. Devemos respeitar seus sentimentos e até suas necessidades. Entre os mandamentos relacionados ao tratamento dos animais estão, entre outros, os seguintes: mesmo os animais devem descansar no Shabat; não se pode abater um animal no mesmo dia que sua prole; deve-se permitir a um animal comer enquanto trabalha; se alguém vê o burro de seu inimigo sofrendo por causa de carga muito pesada é sua obrigação parar para ajudar o animal. Alem disto, os nossos sábios nos ordenam não comer antes de alimentar os animais domésticos.