Você sabia?

No Judaísmo, o Shabat é considerado o dia mais sagrado do ano, até mesmo acima das demais festividades. Isso ocorre porque ele não está ligado a um evento histórico específico do Povo de Israel, mas sim à própria Criação do mundo, tendo sido santificado por D’us no sétimo dia.

Enquanto as outras datas sagradas celebram acontecimentos especiais vividos pelo Povo de Israel, o Shabat representa um tempo Divino em si, no qual o ser humano é convidado a participar de uma realidade espiritual mais elevada. Assim, sua santidade é intrínseca e independente da ação humana.

Yom HaAtzmaut, celebrado hoje, marca a independência do Estado de Israel, proclamada em 1948. Neste ano, comemora-se o 78º aniversário desse momento histórico, que representou o restabelecimento da soberania judaica na Terra de Israel após quase dois mil anos.

A data ocorre imediatamente após Yom HaZikaron, criando uma transição profundamente significativa entre o luto pelos que deram suas vidas e a celebração da existência do Estado. Assim, Yom HaAtzmaut não é apenas uma comemoração nacional, mas também um reconhecimento do preço pago pela independência.

O Yom HaZikaron, celebrado hoje em Israel, é o Dia da Memória dos Soldados Caídos e das Vítimas do Terrorismo. A data é dedicada a lembrar aqueles que perderam suas vidas na defesa do Estado de Israel e em ataques contra civis.

Mais do que uma cerimônia nacional, esse dia expressa um profundo sentimento coletivo de responsabilidade e gratidão. Em Israel, praticamente todas as famílias conhecem alguém diretamente afetado por essas perdas, o que torna a memória ainda mais pessoal e presente na vida cotidiana.

No Judaísmo, o tempo sagrado é marcado por rituais de transição. O Kidush inaugura o Shabat, enquanto a Havdalá marca seu término, distinguindo entre o sagrado e o cotidiano. Ambos são recitados sobre um cálice de vinho e expressam, por meio de palavras, a singularidade do Shabat.

A própria palavra kadosh (“sagrado”) significa “separado”, indicando que a santidade está ligada à distinção. Assim, ao recitar o Kidush e a Havdalá, reafirmamos que o Shabat ocupa um plano espiritual distinto dos demais dias da semana.

A Contagem do Ômer não é apenas uma contagem de dias, mas um processo de elevação espiritual progressiva. Os 49 dias entre Pessach e Shavuot correspondem a etapas de crescimento interior que preparam o Povo de Israel para o recebimento da Torá no Monte Sinai.

Após a saída do Egito, o povo precisava passar por um processo gradual de transformação espiritual antes de se tornar apto a receber a Torá. Cada dia contado representa um passo nessa jornada, conduzindo do estado inicial de libertação a um nível mais elevado de consciência espiritual.

O Yom HaShoá, observado no dia 27 de Nissan, é o Dia da Recordação do Holocausto e do Heroísmo. Essa data foi estabelecida pelo Estado de Israel para homenagear os mais de seis milhões de judeus assassinados pelos nazistas e seus colaboradores, bem como a resistência judaica durante esse período.

O nome completo da data — Yom HaZikaron laShoá ve-la G’vurá — destaca não apenas a tragédia, mas também a coragem e a força demonstradas por aqueles que resistiram. Assim, o dia não é apenas de luto, mas também de reconhecimento do heroísmo do Povo de Israel diante da adversidade.

A Contagem do Ômer (Sefirat Haômer) é a mitsvá de contar os 49 dias entre o segundo dia de Pessach e a festa de Shavuot. Essa contagem começa na noite de 16 de Nissan e continua diariamente até completar sete semanas.

Mais do que marcar o tempo, essa prática expressa a ligação entre dois momentos fundamentais: a libertação física do Egito, celebrada em Pessach, e a libertação espiritual, representada pelo recebimento da Torá em Shavuot.

Assim, cada dia contado não é apenas um número, mas parte de um processo contínuo de preparação espiritual para um dos eventos mais significativos da história do Povo de Israel.