ED. Nº 112 - setembro/2021
ED. Nº 111 - junho/2021
ED. Nº 110 - março/2021
ED. Nº 109 - dezembro/2020
ED. Nº 108 - setembro/2020
ED. Nº 107 - abril/2020
ED. Nº 106 - dezembro/2019
ED. Nº 105 - setembro/2019
ED. Nº 104 - junho/2019
ED. Nº 103 - abril/2019
ED. Nº 102 - dezembro/2018
ED. Nº 101 - setembro/2018
ED. Nº 100 - junho/2018
ED. Nº 99 - abril/2018
ED. Nº 98 - dezembro/2017
ED. Nº 97 - setembro/2017
ED. Nº 96 - junho/2017
ED. Nº 95 - abril/2017
ED. Nº 94 - dezembro/2016
ED. Nº 93 - setembro/2016
ED. Nº 92 - julho/2016
ED. Nº 91 - abril/2016
ED. Nº 90 - dezembro/2015
ED. Nº 89 - setembro/2015
ED. Nº 88 - junho/2015
ED. Nº 87 - março/2015
ED. Nº 86 - dezembro/2014
ED. Nº 85 - setembro/2014
ED. Nº 84 - julho/2014
ED. Nº 83 - abril/2014
ED. Nº 82 - dezembro/2013
ED. Nº 81 - agosto/2013
ED. Nº 80 - junho/2013
ED. Nº 79 - março/2013
ED. Nº 78 - dezembro/2012
ED. Nº 77 - agosto/2012
ED. Nº 75 - abril/2012
ED. Nº 74 - dezembro/2011
ED. Nº 73 - setembro/2011
ED. Nº 72 - julho/2011
ED. Nº 71 - abril/2011
ED. Nº 70 - dezembro/2010
ED. Nº 69 - setembro/2010
ED. Nº 68 - junho/2010
ED. Nº 67 - março/2010
ED. Nº 66 - dezembro/2009
ED. Nº 65 - setembro/2009
ED. Nº 64 - abril/2009
ED. Nº 63 - dezembro/2008
ED. Nº 62 - setembro/2008
ED. Nº 61 - julho/2008
ED. Nº 60 - abril/2008
ED. Nº 59 - dezembro/2007
ED. Nº 58 - setembro/2007
ED. Nº 57 - junho/2007
ED. Nº 56 - abril/2007
ED. Nº 55 - dezembro/2006
ED. Nº 54 - setembro/2006
ED. Nº 53 - junho/2006
ED. Nº 52 - abril/2006
ED. Nº 51 - dezembro/2005
ED. Nº 50 - setembro/2005
ED. Nº 49 - junho/2005
ED. Nº 48 - abril/2005
ED. Nº 47 - dezembro/2004
ED. Nº 46 - setembro/2004
ED. Nº 45 - junho/2004
ED. Nº 44 - março/2004
ED. Nº 43 - dezembro/2003
ED. Nº 42 - setembro/2003
ED. Nº 41 - junho/2003
ED. Nº 40 - março/2003
ED. Nº 39 - dezembro/2002
ED. Nº 38 - setembro/2002
ED. Nº 37 - junho/2002
ED. Nº 36 - março/2002
ED. Nº 35 - dezembro/2001
ED. Nº 34 - setembro/2001
ED. Nº 33 - junho/2001
ED. Nº 32 - abril/2001
ED. Nº 31 - dezembro/2000
ED. Nº 30 - setembro/2000
ED. Nº 29 - junho/2000
ED. Nº 28 - abril/2000
ED. Nº 26 - dezembro/1999
O judaísmo ensina que a essência de um ser ou evento está em seu nome. Quando Adão atribuiu um nome a todas as criaturas segundo sua essência, ele interligou esses nomes aos poderes das letras hebraicas que os compõem.
A festa de Pessach tem a singularidade de ter várias denominações. Uma destas é o nome que a própria Torá atribui à festividade, Chag HaMatzot (a festa dos pães não levedados). Mas a denominação comum da festa, a que mais usamos, é Chag HaPessach, a festa de Pessach. Em hebraico, esta palavra tem um signifi cado amplo - saltar ou pular. Portanto, esta data, que celebra a libertação de nosso povo, traz implícita a idéia de saltar sobre algo, alcançando o outro lado e deixando para trás tudo o que fi cou no meio.
Milagres são o tema central da festa de Pessach, o mais importante dos quais foi D’us ter “saltado” sobre a casa dos judeus ao poupá-los da morte dos primogênitos – este foi o último golpe que fi nalmente quebrou o jugo dos opressores egípcios, resultando na libertação dos Filhos de Israel e na sua jornada rumo à liberdade.
Durante várias gerações, os judeus foram escravos no Egito. Esse cativeiro, longo e difícil, deixou-os física e espiritualmente empobrecidos. Sua libertação exigia uma mudança drástica que os preparasse para poder receber a Torá no Monte Sinai apenas 50 dias após o Êxodo. Aquele passado tão difícil requeria um salto gigantesco para ser esquecido. Mas D’us já havia iniciado tal processo, ao saltar a casa dos fi lhos do povo que Ele escolhera para chamar de Seus fi lhos. Aquela página de nossa História começava a ser virada.
O Êxodo do Egito foi o início da nação judaica. Este evento, como tantos outros em nosso passado, é testemunha de que, com a ajuda Divina, o impossível se torna possível. Qualquer um que se empenhe consegue superar os obstáculos à sua frente e alcançar seus objetivos.
Pessach Casher ve-Sameach!
O judaísmo ensina que a essência de um ser ou evento está em seu nome. Quando Adão atribuiu um nome a todas as criaturas segundo sua essência, ele interligou esses nomes aos poderes das letras hebraicas que os compõem.
A festa de Pessach tem a singularidade de ter várias denominações. Uma destas é o nome que a própria Torá atribui à festividade, Chag HaMatzot (a festa dos pães não levedados). Mas a denominação comum da festa, a que mais usamos, é Chag HaPessach, a festa de Pessach. Em hebraico, esta palavra tem um signifi cado amplo - saltar ou pular. Portanto, esta data, que celebra a libertação de nosso povo, traz implícita a idéia de saltar sobre algo, alcançando o outro lado e deixando para trás tudo o que fi cou no meio.
Milagres são o tema central da festa de Pessach, o mais importante dos quais foi D’us ter “saltado” sobre a casa dos judeus ao poupá-los da morte dos primogênitos – este foi o último golpe que fi nalmente quebrou o jugo dos opressores egípcios, resultando na libertação dos Filhos de Israel e na sua jornada rumo à liberdade.
Durante várias gerações, os judeus foram escravos no Egito. Esse cativeiro, longo e difícil, deixou-os física e espiritualmente empobrecidos. Sua libertação exigia uma mudança drástica que os preparasse para poder receber a Torá no Monte Sinai apenas 50 dias após o Êxodo. Aquele passado tão difícil requeria um salto gigantesco para ser esquecido. Mas D’us já havia iniciado tal processo, ao saltar a casa dos fi lhos do povo que Ele escolhera para chamar de Seus fi lhos. Aquela página de nossa História começava a ser virada.
O Êxodo do Egito foi o início da nação judaica. Este evento, como tantos outros em nosso passado, é testemunha de que, com a ajuda Divina, o impossível se torna possível. Qualquer um que se empenhe consegue superar os obstáculos à sua frente e alcançar seus objetivos.
Pessach Casher ve-Sameach!
Apesar de repetidamente desacreditado e de ter sua falsificação comprovada, o livro Os Protocolos dos Sábios de Sião se tornou o documento anti-semita mais lido, em todos os tempos.
Das dunas de areia aos arranha-céus, apenas um século transcorreu. A primeira cidade judaica fundada após 2 mil anos de exílio, rapidamente se transformou de subúrbio ajardinado de Yaffo em bela metrópole.
Diz o Talmud: 'Quem salva uma vida é como se salvasse o mundo inteiro'. O que dizer, então, de quem salva mais de 30 mil pessoas da morte certa, à custa da segurança de sua família e da sua própria? Foi o que fez Aristides de Sousa Mendes, cônsul de Portugal em Bordeaux, no sul da França.
Uma das mais antigas cidades do mundo, sua história se entrelaça com a dos judeus que nela viveram durante cerca de 3 mil anos.
A Congregação Sefardi Paulista, Dirigentes Comunitários e principais autoridades do país homenageiam as vítimas do holocausto.
Em fevereiro de 1945, pouco antes da derrota do nazismo, os três líderes vitoriosos, Roosevelt, Churchill e Stalin, reuniram-se em Yalta para definir os novos rumos mundiais.
De acordo com o Talmud (Tratado Berachot, pg. 59b), a cada 28 anos o sol completa um ciclo e volta ao lugar que ocupava quando foi criado por D-us, no quarto dia da Criação. Esse fenômeno ocorrerá neste ano, numa quarta-feira, no dia 8 de abril.
Shemá Israel, Hashem Elokenu, Hashem Echad! (Ouve, ó Israel, o Eterno é NOSSO D-us, o Eterno é Um!
Em setembro de 2008 festejou-se o bicentenário do nascimento do compositor George Gershwin. Ícone da música popular norte-americana, é considerado um dos maiores e mais versáteis compositores de todos os tempos.
Lançado no final do ano passado nos Estados Unidos, o filme 'Defiance' se baseia no livro da historiadora Nechama Tec, 'Defiance: The Bielski Partisans'.
Shavuot, o sexto dia do mês de Sivan, é o dia mais importante do calendário judaico. Nessa data OCORREU a revelação inédita de D-us perante o povo de Israel e a outorga dos Dez Mandamentos, no Monte Sinai.
O Seder de Pessach é uma cerimônia religiosa e mística que celebra a libertação do povo judeu da escravidão egípcia.
Este ano, o 1º Seder de Pessach, em 15 de Nissan, será na quarta-feira à noite, 8 de abril. Os preparativos para Pessach têm início na noite anterior, após o pôr-do-sol de terça-feira, 7 de abril.
© 1993–2021 - Instituto Morashá de Cultura. Todos os direitos reservados. Proibida toda e qualquer reprodução por qualquer meio, eletrônico, mecânico, fotocópia, gravação ou outros meios de reprodução sem autorização expressa.
