Lettre du lecteur

Hanoukka et Pourim sont des fêtes juives qui ne sont pas mentionnées dans la Torah, car elles célèbrent des événements survenus après sa livraison sur le mont Sinaï. Mais la Torah fait mention, au moins implicitement, de ces fêtes.

Nos Sages disent que dans la Torah il y a une allusion à Pourim dans un verset du Deutéronome, dans lequel D.ieu déclare : « J'aurai certainement caché ma Face ce jour-là », comme dérive le nom de l'héroïne du récit, Esther. du mot hester – « caché » –, et le thème même de cette fête est la survie et le triomphe du peuple juif au milieu de la dissimulation divine.

Mais où dans la Torah trouve-t-on une allusion à Hanouka ? Près d'un an après l'Exode d'Egypte, le premier jour du mois de Nissan, le peuple juif, sous la direction de Moïse, sanctifia le Mishkan, le Tabernacle. Ce jour-là, les chefs des tribus d’Israël ont apporté des offrandes pour célébrer cet événement extraordinaire : l’inauguration de la demeure divine sur Terre. Mais Aaron, le frère de Moïse, chef de la tribu de Lévi, fut exclu. D.ieu le consola en lui révélant que son service divin pour l'inauguration du Tabernacle serait encore plus grand que celui des autres tribus, puisqu'il lui appartiendrait de préparer et d'allumer la Menorah. Na'hmanide explique que le service d'allumage de la Menorah était supérieur aux offrandes car il faisait allusion à l'allumage d'une future Menorah – celle de Hanoucca. D.ieu fit comprendre à Aaron que son rôle était plus grand, car le jour viendrait où le service du Temple serait interrompu et la Torah serait presque oubliée. Ce ne serait que grâce à la foi et au courage des Hashmonaim, une famille de Cohanim, descendants d'Aaron, que le Temple serait reconquis et purifié, et que la Menorah serait à nouveau allumée. D.ieu réconforta donc Aaron en l’informant que ses descendants seraient responsables du salut du peuple juif.

Pendant près de deux mille ans, le peuple juif a vécu loin de sa patrie et, jusqu’à ce jour, sans Temple à Jérusalem. Mais même pendant les nuits d’exil les plus sombres, les Juifs n’ont jamais cessé d’allumer les bougies de Hanoukka. Cette fête est étroitement liée à Pourim, non seulement parce qu'ils célèbrent tous deux les miracles et les saluts, mais aussi parce que les lumières de Hanoukka enseignent que lorsque les ténèbres règnent dans le monde – lorsque D.ieu cache sa Face et qu'il y a des souffrances humaines, c'est au peuple juif de décider. pour répandre la lumière et l'espoir.

Pendant les huit jours de Hanoukka, des millions de Juifs à travers le monde allumeront des bougies. Ceux-ci représentent tout ce qui est bon et positif dans l’univers : D.ieu et sa Torah, l’âme humaine, la sagesse, la connaissance et la liberté. Nous allumons les lumières de Hanoukka pour ne pas oublier une leçon fondamentale : nous avons été bannis de la Terre d'Israël, notre Temple a été détruit, mais la lumière du judaïsme et le rayonnement de l'âme humaine ne s'éteindront jamais.

La lumière allumée par Aaron HaCohen dans cette 1ère Nissan refuse de s'éteindre. Chaque année, il traverse les foyers juifs et devient de plus en plus fort. Aujourd'hui, le Temple et sa Menorah n'existent plus, mais durant les huit nuits de Hanoukka, des millions de Hanoukiot, mini-symboles du Temple sacré, seront allumés par les Juifs. Ces Chanukiot seront allumées dans les lieux publics ou aux fenêtres des maisons pour partager avec tous les êtres humains, quelle que soit leur nationalité ou leur religion, les leçons de cette fête : que tôt ou tard, la lumière l'emportera sur les ténèbres, la liberté sur la tyrannie, l'espoir sur le désespoir et le bien sur le mal.

Hanoucca Sameach à tous !