Lettre du lecteur

À la tombée de la nuit du 11 septembre, le mois juif de [mois] commence. Tichri, pleins de festivités : les deux jours de Rosh Hashana, Yom kipur, les sept jours de Souccot et enfin, Shemini Atseret e Sim'hat TorahChacune d'elles a ses propres thèmes et objectifs, mais toutes sont indissociables de la Terre d'Israël. Eretz Israël, ainsi que Jérusalem et le Temple de Jérusalem.

Rosh Hashana Cela illustre clairement ce lien. Sa mitsva centrale, le contact de chofarCela fait référence à l'épisode où Abraham emmena son fils Isaac se faire sacrifier sur le mont Moriah, futur emplacement du Temple. Les prières de Rosh Hashana Elles évoquent le retour du peuple juif en Terre d'Israël, ainsi que la reconstruction de Jérusalem et du Temple.

L'une des parties centrales de la liturgie de Yom kipurLe jour le plus saint du calendrier juif commémore le service de... Cohen Gadol, culminant avec son entrée dans Kodesh HaKodashim, l'enceinte la plus sacrée du Temple.

Souccot Elle est également liée à la Terre d'Israël : le commandement d'y habiter. soucca Elle évoque la protection divine qui accompagna les Enfants d'Israël à travers le désert jusqu'à la Terre promise. Le fait que toutes les festivités du mois de Tichri être lié à Eretz Israël Cela souligne la place centrale qu'occupe la Terre d'Israël dans le judaïsme. Bien que le peuple juif ait survécu – et, à de nombreuses reprises, prospéré – en diaspora pendant près de deux mille ans, la vie en exil n'a jamais remplacé son lien avec sa terre ancestrale, et cette période fut marquée par des tragédies, dont le chapitre le plus sombre fut la Shoah.

Depuis plus de deux mille ans, les Juifs prient quotidiennement pour leur retour en Terre d'Israël. Ces prières demeurent au cœur de la liturgie juive. Où qu'ils aient vécu, les Juifs se sont toujours tournés vers Jérusalem dans leurs prières.

Affirmer que la Terre d'Israël occupe une place centrale dans le judaïsme, c'est donc reconnaître une vérité indéniable – un fait historique.

Il convient néanmoins de rappeler cette vérité, car l'une des manifestations les plus persistantes de l'antisémitisme contemporain est la tentative de dissocier le judaïsme de l'État d'Israël, en présentant le lien du peuple juif à sa terre comme une « invention politique » récente.

Ce récit ignore une réalité fondamentale : des millénaires avant la création de l’État moderne d’Israël, le peuple juif vivait déjà en Israël. Eretz Israël, leur terre ancestrale. Même en exil, ce lien est resté au cœur des prières et de la vie religieuse juives. Un lien qui ne se mesure pas en décennies ni en siècles, mais en millénaires.

Le retour du peuple juif à Eretz IsraëlC'était bien plus que l'aboutissement d'un mouvement politique ou la quête d'autodétermination nationale. C'était le retour d'un peuple ancien sur sa terre ancestrale après près de deux mille ans d'exil. C'est l'une des histoires les plus extraordinaires de l'humanité : celle d'un peuple autochtone qui a reconquis sa terre ancestrale, tout en faisant revivre sa langue et en restaurant sa vie nationale.

À une époque marquée par la montée de l'antisémitisme et les tentatives de falsification de l'histoire du peuple juif, comme celle que nous vivons actuellement, l'une de nos plus grandes responsabilités est de préserver et de transmettre cette vérité. Ce n'est pas un hasard si… Rosh Hashana Cela nous enseigne que l'avenir ne peut se construire que si nous préservons la mémoire du passé. Bien qu'il soit connu comme le Nouvel An juif, l'un de ses plus anciens noms dans la tradition est Yom Hazikaron – Jour du Souvenir. Nous n’entamons pas une nouvelle année en oubliant le passé. Au contraire, la Torah décrit le son des cloches. chofar como zichron teruá – un souvenir qui éveille notre compréhension et réaffirme qui nous sommes, d’où nous venons et l’héritage que nous avons reçu. Avant de nous projeter dans l’avenir, nous sommes invités à nous souvenir du passé.

Le toucher de chofar Cela nous rappelle que l'avenir ne se construit pas sur l'oubli, mais sur la mémoire. Nous portons en nous notre histoire, notre foi et nos valeurs pour écrire le prochain chapitre de notre existence en tant que peuple.

Que la nouvelle année soit bonne et douce, remplie de paix pour Israël et pour le monde entier.

Shaná Tová Umetuca!