Le jour le plus heureux de l'année

La Mishna enseigne que le 15 Av était consacré à la conclusion des shiduchim – les unions matrimoniales. A l'époque du Grand Temple, c'était à cette date que les filles de Jérusalem allaient danser dans les vignes et que les jeunes hommes célibataires s'y rendaient pour trouver une épouse.

Le Talmud, dans le traité Taanit, déclare que Yom Kippour et le 15ème jour du mois d'Av - Tu B'Av - sont les dates les plus heureuses du calendrier juif. La miséricorde divine et le pardon obtenus le jour des Expiations et le pacte renouvelé avec D.ieu le jour le plus saint de l’année sont, sans aucun doute, des motifs de grande célébration.

Les raisons pour lesquelles le 15 Av est la cause de tant de célébrations ne sont pas si évidentes ni connues. Que s'est-il passé de si important à Tou BeAv pour que cette date, comme Yom Kippour, soit considérée comme la plus heureuse du calendrier juif ? Nos Sages soulignent six événements positifs survenus tout au long de notre histoire le 15 Av.

La première s’est produite dans le désert du Sinaï, avant l’entrée du peuple juif en Terre d’Israël. La partie de la Torah de Shelach raconte le péché des espions : les chefs des tribus d'Israël ont manqué de respect à la Parole de D.ieu en se demandant si le peuple juif serait capable de conquérir la Terre promise. Le manque de foi des dirigeants et, par conséquent, des personnes qu'ils influençaient, entraînait une punition divine puisqu'ils exprimaient le désir de ne pas entrer en Terre d'Israël, leur demande serait exaucée - ils resteraient errant dans le désert pendant 40 ans. et tous les hommes, entre 20 et 60 ans, y mourraient. Le péché des espions s'est produit le 9 Av - Tisha BeAv. Ainsi, à cette date, année après année, des hommes mouraient.

À Tisha BeAv, tous les Juifs creusaient des tombes là où ils dormaient. Le lendemain, 15 600 des 2488 15 hommes moururent ; le reste est sorti de la fosse. Cela arrivait chaque année. À Tisha BeAv, en l'année juive XNUMX, l'année précédant l'entrée en Terre d'Israël, les XNUMX XNUMX Juifs qui n'étaient pas encore morts creusèrent leurs tombes, certains qu'ils mourraient cette nuit-là. Pourtant, le lendemain matin, aucun n’était mort.

Les Juifs conclurent qu'ils s'étaient trompés sur la date et qu'ils n'étaient pas morts car Ticha BeAv n'était pas encore arrivée. Pendant les cinq nuits suivantes, ils ont continué à dormir dans les tombes. Mais lorsqu'ils se rendirent compte que la Lune était pleine - indiquant qu'ils étaient au milieu du mois, c'est-à-dire que c'était le 15 Av - ils comprirent que Ticha BeAv était déjà passée et qu'ils avaient survécu. C’était le signe que D.ieu avait pardonné le péché des survivants. Le terrible décret était terminé !

Deux autres raisons pour lesquelles Tou BeAv est un jour si heureux remontent à l'époque des Juges. En raison d'une atrocité commise par des membres de la tribu de Benjamin, une terrible guerre civile éclata entre ses membres et le reste du peuple juif. La tribu de Benjamin était ségréguée et le peuple juif a publié un décret interdisant les mariages avec ses membres. Cela conduirait à la destruction éventuelle de la tribu entière.

En plus du décret contre la tribu de Benjamin, il y en avait un autre qui constituait un motif de séparation entre les tribus d'Israël : il était interdit aux femmes qui héritaient des biens de leurs parents d'épouser des hommes d'autres tribus. Le décret visait à empêcher le transfert des territoires d'une tribu à une autre. C'est à Tou BeAv que les Sages abolirent ce décret, après avoir reçu des Messages Divins à cet égard. A la même date, l'interdiction des mariages avec les membres de Benjamin est également levée, garantissant ainsi la survie de la tribu. La Mishna, le cœur de la Torah orale, enseigne que la date du 15 Av était consacrée à l'établissement des shiduchum – les unions matrimoniales – et à la reconstruction des relations brisées.

La quatrième raison pour laquelle Tou BeAv est un jour si heureux : après la mort du roi Salomon, la nation juive fut divisée en deux royaumes, Yehudah et Israël. Yarovam ben Nevat est venu diriger le royaume d'Israël, composé de 10 tribus. Les deux autres tribus passèrent sous le règne de Yehouda. Trois ans après être monté sur le trône du Royaume d'Israël, Yarovam érigea deux veaux d'or, au Nord et au Sud, et interdit au peuple de visiter le Beit HaMicdash. Malgré l'interdiction, certains Juifs ont défié le décret du roi et se sont rendus au Grand Temple de Jérusalem. Yarovam ben Nebat érigea alors des barrières et des obstacles tout au long du chemin pour empêcher ces Juifs d'accéder au Temple. C'est le 15 Av, sous le règne du roi Osée ben Ela, que les obstacles furent levés et que tout le monde fut autorisé à visiter le Saint Temple.

Une autre raison de célébrer Tou BeAv est que c'était le "jour du bris des haches" - Yom Tabar Maagal. À l’époque du Second Temple, le bois était rare, la Terre d’Israël ayant été abandonnée pendant les 70 années d’exil du peuple juif à Babylone. Le bois était donc précieux et cher. Afin qu'il y ait toujours suffisamment de bois sur l'autel pour les sacrifices, des dons de bois ont été effectués. Celui-ci devait être complètement sec pour ne pas être infesté d'insectes. Le 15 Av était la date à laquelle "les haches pouvaient être brisées", c'est-à-dire la date limite pour accepter les dons de bois, car après la date de Tou BeAv, le climat en Israël s'est refroidi et le bois de chauffage était humide. C'était un jour de joie, car il était certain qu'il y aurait suffisamment de bois pour les offrandes l'année suivante.

La sixième raison pour laquelle le 15 Av est le plus joyeux de l'année a un triste fond, tout comme dans le cas de la première raison rapportée ci-dessus, en référence à l'épisode des espions. Cinquante-deux ans après la destruction du Second Temple, l’empereur romain a lancé une campagne de génocide dans la ville de Betar, centre de la résistance juive contre les occupants romains. Après un siège qui dura 3 ans, Betar fut prise par les Romains et 580 XNUMX Juifs furent massacrés.

Pour déshonorer et démoraliser le peuple, les autorités romaines n'autorisent pas l'enterrement des morts. Les cadavres furent entassés et jetés autour des vignes de l'empereur Hadrien. Pourtant, un miracle se produit : les corps restent exhumés pendant 11 ans sans se désintégrer.

Après la mort de l'empereur, l'autorisation fut accordée d'enterrer les martyrs du Betar. Le 15 Av, tous les Juifs se sont rassemblés pour enterrer leurs frères - les courageux combattants du Betar - et leur rendre un dernier hommage. Afin d'enregistrer le miracle de Betar, les Sages ont ajouté une quatrième bénédiction au Bircat Hamazon (la bénédiction après les repas comprenant du pain). Ce quatrième Berachá est appelé HaTov VeHametiv – « Le Bien qui fait le bien ».

La plus grande raison

En plus des six raisons rapportées ci-dessus, le Talmud donne la principale raison pour laquelle Tou BeAv est le jour le plus heureux de l'année. Au temps du Temps Saint, à cette date, « les filles de Jérusalem allaient danser dans les vignes et les jeunes gens célibataires y allaient pour trouver une épouse ». Nos Sages ajoutent des informations sur la cérémonie. Ce sont ces détails qui révèlent sa vraie beauté.

On sait qu'il existe plusieurs types de danse. Mais la danse des jeunes femmes d'Israël à Tou BeAv formait un cercle - machol, en hébreu. Le traité talmudique de Taanit se termine par une métaphore en révélant que, dans le futur, à l’ère messianique, D.ieu dansera avec l’ensemble du peuple juif. Cette danse avec le Divin se fera également sous forme de cercle.

Mais que veut nous apprendre le Talmud avec cela, étant donné que D.ieu est infini ? La métaphore de la danse en cercle est utilisée pour illustrer à quoi ressemblera la relation de D.ieu avec notre peuple. Dans un cercle, il n’y a ni début ni fin. Lorsque vous dansez en cercle, il n’y a ni premier ni dernier. En d’autres termes, l’unité est totale. Il n’y a pas certains qui sont en haut et d’autres qui sont en bas ; il n’y a donc aucune raison de jalousie ou de division. De plus, l’une des lois de la géométrie dit que tout point du cercle est équidistant du centre. Cela signifie que tous les Juifs sont à égale proximité avec D.ieu. Il n’y a pas de différences, il n’y a que l’unité et l’harmonie entre tous.

En commentant la danse des jeunes femmes d'Israël à Tou BeAv, nos Sages révèlent qu'elles devaient porter des vêtements blancs. À une autre occasion, le Talmud déclare que la vraie beauté apparaît lorsqu’il existe une variété de couleurs. Mais dans ce cas, la couleur blanche s’imposait. La raison en est que le blanc est une couleur neutre et simple, qui rappelle la paix et la pureté. On s'attendrait à ce que lorsque les filles se réunissent pour être choisies par des mariés potentiels, elles mettent en valeur leur beauté physique en portant des vêtements aux couleurs attrayantes. Mais le 15 Av, toute couleur autre que le blanc était interdite. Cela mettait une fois de plus en valeur l’unité et la pureté, éliminant la jalousie et la rivalité.

Il y avait une dernière exigence concernant les vêtements des filles : ils devaient être empruntés. Même les princesses ou les filles de familles riches ne pouvaient pas porter leurs propres vêtements : elles devaient porter les vêtements de quelqu'un d'autre. Cette exigence visait à éviter toute différence de qualité entre les vêtements. De cette manière, les jeunes femmes issues de familles modestes seraient aussi bien habillées que celles issues de familles riches.

Pour toutes ces raisons, le 15 Av – Tu B'Av – est considéré, avec Yom Kippour, comme le jour le plus beau de l'année. Yom Kippour est le jour où notre peuple est comparé à des anges qui ne mangent ni ne boivent et passent tout leur temps à louer le Créateur et à suivre ses commandements. Tu BeAv enseigne que la plus grande joie s'obtient non seulement le jour le plus sacré et le plus solennel de l'année, où il y a le pardon des péchés et un plus grand rapprochement avec D.ieu, mais aussi quand il y a l'unité, l'égalité et le respect entre tous les membres. du peuple d'Israël.