Solomon Schwarz avait une union très heureuse, lui et sa femme Minnie étaient de vrais partenaires, il manquait juste quelque chose pour parfaire leur bonheur, un enfant. Cependant, leur vie est soudainement devenue incontrôlable et a pris une tournure inattendue.

Ils s’aimaient profondément, partageaient les mêmes valeurs et idéaux et entretenaient une camaraderie inhabituelle. Il manquait juste quelque chose à leur vie commune pour la rendre complète : un cadeau de D.ieu, un fils. Mais le couple était sûr que cette attente serait temporaire.

Année après année, ils attendaient, tandis que la légion de médecins qu'ils avaient consultés leur assurait qu'il n'y avait rien de grave chez eux deux et qu'ils auraient certainement des enfants. Au fil du temps, il est devenu de plus en plus difficile pour Minnie de voir une mère rayonnante dans une poussette dans les rues sans verser une larme. Une boule se formait dans sa gorge à chaque fois qu'il entendait le cri indubitable d'un nouveau-né. Autrefois, elle s'arrêtait devant les vitrines des magasins pour enfants, caressant du regard les délicats nœuds des vêtements et des accessoires. Mais maintenant, lorsqu'il passait devant l'un de ces magasins, il accélérait le pas et continuait son chemin.

Les Schwartze étaient déjà mariés depuis 12 ans lorsque le patriarche de la famille, leur oncle aîné, a inopinément convoqué Salomon pour lui parler. «Vous savez que l'un des plus importants mitsvot de la Torah est le commandement de pru urevu - soyez fécond et multipliez-vous. Mettre des enfants au monde n’est pas seulement un plaisir, mais une obligation. Nous sommes responsables de la perpétuation de l'espèce, de la perpétuation du peuple juif. Si votre femme est stérile depuis plus de dix ans, la Torah dit que vous devriez divorcer.

«Non», s'écria Salomon, incapable d'en croire ses oreilles. «C'est la loi», dit durement son oncle. « Il n’est pas possible que la Torah veuille dissoudre un mariage aimant – avec ou sans enfants. » L'oncle, à son tour, ajouta : « Si vous ne me croyez pas, demandez à votre rabbin... Quoi qu'il en soit, j'ai déjà pris la liberté de parler à Minnie et de lui expliquer la situation. Et c'est une femme de grande valeur : elle s'est engagée à ne pas interférer avec son bonheur et à accomplir les commandements. Elle ne veut pas l'empêcher d'avoir des enfants avec une autre femme. Elle vous accordera le divorce sans aucun problème ni dispute. Elle l'aime et lui souhaite le meilleur.

" Qui es-tu pour décider de ce qui est le mieux pour moi ? " demanda Salomon avec colère. «Ma femme Minnie, que j'aime. Elle est la meilleure pour moi. Elle est tout mon monde. Je ne divorce pas. Je ne crois même pas qu'une telle loi existe réellement. C’est probablement toi qui invente tout ça.

Plus tard, cependant, lorsque Salomon alla enquêter personnellement auprès d’un rabbin qui était son ami, il entendit les mots suivants : « Une telle loi existe réellement. Autrefois, les gens suivaient strictement ce commandement. Mais aujourd’hui, les rabbins sont plus tolérants dans leur interprétation et la plupart ne recommandent pas le divorce. Dans votre cas, parce que Minnie et vous entretenez une belle relation et un amour particulier, peu de gens vous conseilleraient de prendre une mesure aussi drastique. Oublie de parler à ton oncle et continue ta vie.

Mais les choses avaient déjà pris une telle tournure qu’il n’y avait plus rien à faire. La situation était devenue incontrôlable. Convaincue qu'elle était la cause du malheur de son mari et du sort des générations futures des Schwartze, Minnie ne laisserait rien l'arrêter et était déterminée à aller de l'avant avec la procédure de divorce.

En parlant à Salomon, elle a dit en larmes : « J'ai été égoïste toutes ces années. Avec une autre épouse vous aurez la chance d’avoir de nombreux enfants. Je ne peux pas te gêner. Je t’aime trop pour te priver de cette bénédiction. Plus son mari argumentait, protestait et tentait de la faire raisonner, plus elle restait irréductible. Son plus grand sacrifice, son ultime acte d'amour serait de donner son époux bien-aimé à un autre. Lorsqu'il lui remit le guet (Divorce juif), Salomon s'agenouilla désespéré et, le cœur brisé, dit : « Je t'aimerai pour toujours ». En réponse, elle a murmuré ses condoléances : « Pour toujours ».

Deux semaines plus tard, elle l'a appelé pour lui dire qu'elle était enceinte. En réponse, il a déclaré : « Marions-nous à nouveau. Je suis sûr que ce sera autorisé. Je vais demander à mon oncle. Lorsque le neveu lui a annoncé la nouvelle, le patriarche a donné la réponse suivante : « Eh bien, oui, dans des cas normaux, le couple peut se remarier... Mais ce n'est pas un cas normal ».

Impatient, Salomon demanda : « Comment ça, ce n’est pas un cas normal ? » L'oncle lui explique alors : « Salomon, mon fils, tu es un Cohen, appartenant à la caste des Grands Prêtres qui servaient dans le Temple. Un Cohen est soumis à des lois plus strictes que les descendants des autres tribus. Un Cohen, je suis désolé de vous le dire, ne peut pas épouser une femme divorcée. Et Minnie appartient désormais à ce groupe.

"Mais j'ai divorcé, c'était ma femme", a-t-il répondu. « Techniquement, cela ne fait aucune différence. Pourtant, c'est une femme divorcée et tu es toujours une Cohen. Je ne vois pas comment tu peux te remarier », dit l’oncle.

Salomon était choqué. Minnie, son grand amour, sa précieuse épouse, était enfin enceinte et ils ne pouvaient plus se marier ? Ce n'était pas possible, n'est-ce pas ? Malheureusement, tous les rabbins consultés à ce sujet étaient d'accord avec les informations données par l'oncle. C'était un Cohen, elle était divorcée, il n'y avait rien à discuter.

« N’y a-t-il rien à faire ? Un licenciement, une annulation ? N’y a-t-il aucun filigrane juridique que vous puissiez trouver pour faire interpréter la loi en ma faveur ? » Il n’y avait aucune lacune, tout le monde a répondu avec tristesse.

"Personne ne peut rien faire ?", a-t-il demandé un jour, brisé, dans le bureau d'un rabbin. Le rabbin voulut lui dire que sa demande était impossible. Qu'aucun érudit qui a suivi le Halacha serait en mesure de trouver une solution à ce problème. Pourtant, il se surprit à dire : « Pourquoi n’allez-vous pas consulter le Rabbi de Loubavitch ? »

Le Rabbi Loubavitch était un sage très apprécié de Crown Heights, Brooklyn. Il avait des milliers de disciples – disciples et admirateurs du monde entier, qui croyaient avec ferveur à l’inspiration divine de sa sagesse et de son intelligence, ainsi qu’aux pressentiments et aux pouvoirs de réconfort et de guérison de ce saint homme. Beaucoup ont affirmé qu’il avait accompli des miracles et sauvé des vies. Pour une multitude de personnes, juifs et non juifs, il était la dernière chance, le dernier arrêt, la dernière cour d'appel. Il était plein d’amour et acceptait inconditionnellement tous les Juifs, quelle que soit leur tendance religieuse. Il n’était pas rare que des Juifs laïcs fassent des pèlerinages à sa célèbre adresse – 770 Eastern Parkway – et en ressortent réconfortés.

Solomon Schwartz était suffisamment observateur pour vouloir faire respecter la loi, mais il n'était pas un Loubavitcher. Il vivait en Californie et n’avait jamais été touché par le charisme du Rabbi. Pourtant, des histoires à son sujet se répandaient à travers le pays et il avait déjà entendu parler des miracles du Rabbi. Ainsi, lorsque le dernier rabbin qu’il a consulté lui a suggéré de consulter le Rabbi de Loubavitch, il a estimé que cela pourrait être une option. Ils lui dirent que le Rabbi ouvrait ses portes au public le dimanche et que ceux qui souhaitaient une consultation avec lui étaient reçus selon le principe du premier arrivé, premier servi. Lorsque Salomon est arrivé à Brooklyn tôt dimanche matin, la file de personnes attendant de voir le Rabbi était très longue et serpentait autour d’Eastern Parkway et dans les rues voisines. Des centaines de Juifs de toutes tendances ont été attirés sur le site à la recherche de leur miracle personnel. Salomon n'avait pas dormi un clin d'oeil pendant le vol aux yeux rouges de samedi soir. En attendant dans la file interminable, j'étais irrité et impatient. Il restait encore des heures avant que ce soit son tour, mais il se consolait en se disant que peut-être l'attente en valait la peine.

Mais ça n'en valait pas la peine. Cinq heures s'étaient écoulées quand ce fut enfin son tour. Il murmura sa triste histoire et l'imposition de Halacha dans l'oreille attentive du Rabbi. Ce qu'il s'attendait à entendre de la part de cet homme connu pour son génie et sa sagesse était peut-être quelque chose de sans précédent, peut-être une brèche dans le monde. Halacha cela pourrait le libérer. Ou, à tout le moins, une bénédiction qui soulagerait votre cœur. Au lieu de cela, le Rabbi a simplement analysé Salomon pendant une fraction de seconde, perçant son âme avec une intensité ardente, et a dit : « Va parler à ta mère. »

Étonné, Salomon balbutie, entre frustré et désespéré : « Quoi ??? ». « Va parler à ta mère », répéta le Rabbi. C'est alors que le garçon éclata : « J'ai parcouru trois mille kilomètres pour que tu me dises de parler à ma mère ? C'est tout ce que tu as à me dire ? », dit-il, déjà modifié, incrédule. Pour la troisième fois, le Rabbi répéta : « Va parler à ta mère » et lui fit signe de partir.

Salomon a parcouru les rues de Crown Heights ; c'était le désespoir personnifié. Il se sentait trompé, trahi. En fin de compte, le Rabbi n’était pas un saint homme. C'était un charlatan, une tromperie, un imposteur. «Va parler à ta mère.» De quel genre de conseil s’agissait-il ? Pourtant, il s'arrêta pour reconsidérer ce qu'il avait entendu. Il était intéressant de voir à quel point le Rabbi semblait certain qu’il avait une mère et qu’elle était toujours en vie. Et comment savait-elle qu'il ne lui avait pas parlé depuis longtemps ?

Au fil des années, malheureusement, ils se sont éloignés. Ils avaient eu de nombreuses disputes qui avaient tendu leur relation, et aucun rapprochement n'avait jamais eu lieu. Des mois s'étaient écoulés depuis leur dernière conversation et elle ignorait les récents événements graves survenus dans sa vie : le divorce, la grossesse de Minnie et sa recherche frénétique d'une rupture. halakhique pour qu'ils puissent se remarier.

« Va parler à ta mère », avait dit le Rabbi. Salomon ne savait pas ce que le sage voulait dire par ce message énigmatique, mais il était peut-être quand même temps de voir sa mère. Son visage s'éclaira lorsqu'elle ouvrit la porte et l'enveloppa dans un gros câlin. "Il y a combien de temps", cria-t-elle. Et à cause de tant de choses narishkeit - tant de bêtises... Venez à la cuisine. J'ai du café frais et je viens de faire des choux au fromage, ils sont encore chauds ! Où est Minnie ?

Alors il lui raconta tout : l'intervention du patriarche de la famille, l'insistance de Minnie à divorcer pour avoir des enfants avec une autre femme ; la joie soudaine à cause de la grossesse inattendue et la recherche d'une brèche dans le Halacha. Il a terminé cette litanie en disant : « Maman, peux-tu imaginer un tel problème ?

Puis, lentement, sa mère commença à parler, le regardant droit dans les yeux : « Pas de problème du tout ! Je n'ai jamais pu vous le dire auparavant, mais le moment est venu de le faire. C'est vrai que votre père était un Cohen, donc naturellement vous avez supposé qu'il en était un aussi, car cela se transmet de père en fils. Mais tu n’es pas en fait Cohen et tu es donc libre de te remarier avec Minnie… Le Rabbi avait raison quand il t’a dit de me parler… Tu sais… tu as été adopté.

Extrait de la collection Petits miracles pour le cœur juif – Coïncidences extraordinaires d’hier et d’aujourd’hui, de Yitta Halberstam et Judith Leventhal