Il y a environ 2.100 XNUMX ans, la Terre d’Israël était occupée par l’empire syro-grec, dirigé par Antiochus. Homme maléfique, il a publié une série de décrets dans le but de forcer le peuple juif à abandonner le judaïsme et à adopter l'idéologie et les rituels hellénistiques. Parmi ses efforts pour extirper le judaïsme, il a déclaré illégaux l’étude de la Torah et l’accomplissement de plusieurs de ses principaux commandements. De plus, les Syriens-Grecs ont profané le Temps Saint de Jérusalem avec leurs idoles.
En réponse à l’oppression et aux décrets infâmes d’Antiochus, et réalisant que l’avenir du judaïsme était en jeu, un petit nombre de Juifs, les Macchabées, largement inférieurs en nombre, se sont soulevés contre les forces d’occupation syro-grecques en Terre d’Israël. Même s’ils constituaient une minorité – et n’avaient le soutien que de 10 % de la population juive, déjà hellénisée – les Macchabées ont vaincu la puissante armée syro-grecque et les ont expulsés de notre pays. Lorsqu'ils reconquirent le Saint Temple, le 25 du mois hébreu de Acide, est allé allumer le Menorah du Temple – le candélabre à sept branches –, mais ils tombèrent sur de l'huile d'olive rituellement pure volontairement contaminée par les Syriens-Grecs. Ils trouvèrent cependant une seule fiole qui avait échappé aux envahisseurs. Il contenait juste assez d'huile pour allumer le Menorah pour une seule journée – et il faudrait huit jours pour produire de l’huile d’olive rituellement pure. Les Macchabées ont allumé le Menorah avec ce petit morceau qui, miraculeusement, a duré huit jours – le temps de produire une nouvelle huile d'olive rituellement pure. Pour faire connaître et célébrer ces miracles – celui de la victoire et celui du pétrole – nos Sages ont institué la fête de huit jours Hanoukka.
Le commandement principal de Hanoukka est l'éclairage de Hanouka - un Menorah à huit bras. Cette année, nous avons commencé à l'allumer le samedi soir, après la fin du Shabbat, dans la nuit du 24 décembre 2016.
Hanouka
Les éléments de base d'un Hanouka Il y a huit supports pour l'huile ou les bougies. De plus, il doit y avoir un autre soutien pour le Shamach – la bougie « auxiliaire ». Beaucoup ont l'habitude d'utiliser des bougies en cire d'abeille pour le Shamach. Celui-ci est un peu plus haut ou plus bas que les autres bougies ou bougeoirs à huile : il est important de le distinguer des autres, sinon il pourrait apparaître que le Hanouka avait neuf bras.
Une fois les bougies allumées, Hanoukka, vous ne devez pas supprimer le Shamach. Il y a deux raisons à cela. Premièrement la Shamach Il doit être prêt à servir, à la hauteur de son nom : si une bougie ou une mèche s'éteint, il peut être rallumé avec « l'assistant ». Une autre raison de quitter le Shamach allumé est une interdiction d'utiliser les lumières. Hanoukka dans un but autre que l'accomplissement du commandement d'allumer le Hanouka. Par conséquent, si quelqu'un a besoin d'une source de lumière pour une raison quelconque, il peut utiliser le Shamach, mais pas une des lumières Hanouka.
Ceux-ci peuvent être alimentés par de l’huile d’olive ou par la flamme d’une bougie. Mais comme le miracle de Hanoukka Il s'agit d'huile d'olive – une réserve d'huile d'une journée qui a duré huit jours – il est préférable d'allumer le Hanouka avec de l'huile d'olive au lieu de bougies. Il faut privilégier l'huile d'olive comme combustible et la mèche en coton car celles-ci produisent une flamme très parfaite.
Il est important de noter que vous ne devez pas utiliser Chanoukiot électrique. Ils peuvent être placés dans des lieux publics pour faire connaître les miracles de Hanoukka – mais pas pour accomplir le commandement. Pour ce faire, il faut allumer les lumières Hanouka avec de vraies flammes, produites par de la cire ou de l'huile – comme les flammes de Menorah du Saint Temple de Jérusalem.
L'allumage des lumières Hanoukka C'est un commandement qui s'applique aussi bien aux hommes qu'aux femmes.
Certaines communautés ont pour coutume que le chef de la maison allume la Hanouka tandis que tout le monde écoute attentivement les bénédictions et répond « Amen ». Dans d'autres communautés, tout le monde dans la maison, y compris les enfants, allume son propre Hanouka. Quelle que soit la coutume, il est important que tous les Juifs, de tous âges, soient présents et impliqués lors du commandement d'allumer les lumières. Hanoukka est accompli.
Il existe également différentes traditions concernant l'endroit de la maison où Hanouka. Certains le placent à une entrée centrale, sur une chaise ou une petite table près de l'entrée où il se trouve. mezouza. De cette façon, lorsque les gens franchissent la porte, ils sont entourés de deux commandements : le mezouza d'un côté et le Hanouka D'un autre. Une autre option consiste à le placer sur un rebord de fenêtre donnant sur la rue. Cette option est préférable si les lumières Hanoukka peut être vu par le public de passage.
Comme les lumières de Hanoukka sont illuminés nuit après nuit au cours de ce festival de huit jours. On allume une lumière la première nuit, deux la seconde, et ainsi de suite. La huitième et dernière nuit, nous avons allumé les huit lumières.
Il existe également différentes coutumes concernant l’heure exacte de l’éclairage. La plupart des communautés le font à la tombée de la nuit, soit environ une demi-heure après le coucher du soleil. D'autres le font juste après le coucher du soleil. Dans les deux cas, les lumières Hanoukka ils doivent brûler au minimum 30 minutes après la tombée de la nuit. Quelle que soit la coutume suivie, le vendredi soir, toutes les communautés allument des bougies de Noël. Hanoukka avant le coucher du soleil et, le samedi soir, après la tombée de la nuit, car il est interdit d'allumer un feu pendant le Chabbat. C'est pourquoi, vendredi au crépuscule, nous avons allumé le Hanouka juste avant d'allumer les bougies de Shabbat. Ces dernières sont traditionnellement allumées 18 minutes avant le coucher du soleil.
Le vendredi, nous devrions utiliser suffisamment d’huile d’olive ou des bougies suffisamment grandes pour que les lumières brillent. Hanoukka restez allumé pendant une demi-heure après la tombée de la nuit – environ 1 heure et demie après le début du Shabbat. Une fois le Chabbat commencé, nous ne pouvons pas rallumer les flammes éteintes ni nous déplacer d’un endroit à l’autre. Hanouka; ni préparer les bougies à allumer le samedi soir. Cela ne peut être fait qu’à la fin du Chabbat. Samedi soir, les lumières Hanoukka sont allumés après le Havdala.
Vous devez allumer le Hanouka dès que cela est permis, car le plus grand mérite est celui qui s'empresse d'accomplir les commandements divins. Il ne faut donc retarder l'allumage des lumières qu'en attendant l'arrivée des membres de la famille qui souhaitent être présents à ce moment important. Si quelqu'un a manqué le temps d'éclairage approprié pour le Hanouka – par exemple, parce qu’elle est arrivée très tard à la maison – cette personne peut accomplir le commandement tant qu’il y a encore du monde dans la rue ou si un autre membre de sa famille est éveillé pour l’accompagner. Si les rues sont vides et que personne n’est éveillé, il peut allumer les bougies, mais sans prononcer les bénédictions récitées avant d’accomplir ce commandement.
Après avoir allumé le Hanouka, il est d'usage de chanter des chants festifs traditionnels, comme HaNerot Halalu e Maoz Tsur, et vous devez rester près du lustre pendant au moins une demi-heure. L'une des raisons à cela est de garantir que les lumières restent allumées pendant au moins une demi-heure. Le vendredi, lorsque les gens se préparent à aller à la synagogue ou à célébrer le Shabbat, il n’est pas nécessaire de rester assis près des lumières pendant 6 minutes. Hanouka. Il existe une tradition selon laquelle les femmes ne devraient pas effectuer de tâches domestiques pendant que Hanouka est allumé. De cette manière, ils honorent les courageuses femmes juives qui ont contribué à assurer la victoire militaire des Macchabées.
Em Hanoukka, il est de tradition de manger des aliments riches en huile d'olive, comme le délicieux Soufganiot (rêves) et latkes (galettes de pommes de terre frites), célébrant également le miracle de l'huile d'olive.
Nous avons vu un résumé des lois de Hanoukka. Comme nous l'avons dit, différentes communautés conservent des traditions différentes. Pour plus d'informations ou en cas de doute, vous devez consulter un rabbin ou une autorité compétente en Halacha, Loi juive.
Célébrer le miracle
Le commandement fondamental de Hanoukka c'est allumer les bougies ou, ce qui est encore mieux, l'huile d'olive. Ce commandement rappelle les deux miracles que nous célébrons lors de cette fête. Le premier fut le triomphe des Macchabées sur les Syriens-Grecs – une superpuissance militaire à l’époque, qui occupait la Terre d’Israël. La révolte des Maccabées était une réponse aux atrocités commises contre le peuple juif par l’armée syro-grecque et à sa campagne visant à contraindre notre peuple à renoncer au judaïsme et à assimiler et adopter les croyances, les idéaux et la culture hellénistiques.
Le deuxième miracle fut celui de l’huile d’olive. L'éclairage du Menorah avec de l'huile d'olive rituellement pure était un élément important du service quotidien au Beit Hamikdach – le Saint Temple de Jérusalem. Après l'avoir libéré des mains de l'armée d'invasion, les Macchabées trouvèrent une seule bouteille d'huile rituellement pure, qui avait échappé à la profanation délibérée des Syriens-Grecs. Le flacon contenait suffisamment d'huile pour allumer le Menorah au cours d'une seule journée. Il faudrait huit jours pour produire de l’huile d’olive rituellement pure. Les Juifs allèrent de l'avant et allumèrent le Menorah avec ce qu'ils avaient. Mais un événement surnaturel a changé la donne : l’huile a miraculeusement duré aussi longtemps qu’il a fallu pour produire une nouvelle huile rituellement pure.
Le phénomène surnaturel de l'approvisionnement d'une journée en feu pendant huit jours n'était pas seulement un miracle, mais aussi un signe divin que les Macchabées devaient leur victoire militaire à la Divine Providence. Ils s’étaient battus avec courage et vaillance, mais sans la Main divine, ils n’auraient pas triomphé. Il s’agissait d’un petit groupe d’hommes qui se sont soulevés contre les géants militaires de l’époque. Si tout s'était déroulé selon les lois de la nature, cela aurait été une défaite retentissante : les chances de victoire étaient aussi faibles qu'une journée de réserve d'huile d'olive ayant duré huit jours – pratiquement impossible, sans l'aide divine.
la fête de Hanoukka, qui dure huit jours, célèbre les miracles car tout dans cette fête est miraculeux : la victoire militaire, le fait que les Syriens-Grecs ont, d'une manière ou d'une autre, laissé passer un récipient d'huile d'olive rituellement pure, et le phénomène surnaturel qui cette quantité d’huile avait brûlé pendant huit jours – exactement le nombre de jours nécessaires pour produire une nouvelle huile rituellement pure.
Parmi toutes les festivités de notre calendrier, peut-être Hanoukka est le plus connu et apprécié des non-juifs. UN Hanouka dans les lieux publics, de nombreux responsables gouvernementaux et dirigeants politiques l'éclairent, y compris ici au Brésil. Il est allumé à la Maison Blanche et même au Kremlin.
La raison en est que le message Hanoukka elle est intemporelle et universelle – elle s’applique à tous les êtres humains, indépendamment de leur religion, de leur nationalité et de leur appartenance ethnique. Les thèmes du festival résonnent dans le cœur de toutes les personnes bonnes et honnêtes et la Fête des Lumières nous enseigne que les miracles se produisent. Hanoukka elle nous rappelle, année après année, que tôt ou tard, la lumière l'emporte sur les ténèbres et qu'en fin de compte, le bien finit par triompher du mal.
Hanoukiah et Menorah
Comme on l'a vu plus haut, on allume les lumières Hanoukka pour célébrer le miracle de l'huile utilisée pour allumer le Menorah du Saint Temple. Il existe cependant de nettes différences entre les Hanouka - Un Menorah de Hanoukka - c'est à Menorah du Saint Temple, en plus du fait que l'un a huit bras et l'autre sept. Une des différences est que le nombre de lumières allumées Menorah du Temple était constante. Chaque jour, les sept bras étaient allumés. Déjà là Hanoukka, on allume une lumière la première nuit, deux la deuxième nuit, et ainsi de suite. Lors de la huitième et dernière nuit, nous avons allumé les huit lumières de Noël.
Une autre différence est le fait que dans le Saint Temple, le Menorah était allumé pendant la journée – alors que, à l’exception du vendredi après-midi en raison du Shabbat, les lampadaires Hanoukka Ils sont allumés lorsque la nuit tombe et que l’obscurité tombe. Par ailleurs, le Menorah était allumé à l'intérieur du Saint Temple, tandis que le Hanouka Elle devrait idéalement être proche d'une fenêtre, afin que ses lumières puissent être vues par le public extérieur, rendant ainsi public les miracles que nous célébrons pendant le festival.
Il existe encore une autre différence, assez marquée, entre l'éclairage du Menorah et Hanouka. A Menorah, construit par Moshé, symbolise l'indépendance et l'autosuffisance du peuple juif. Dans le désert, nous étions dirigés par le plus grand leader et prophète juif de tous les temps, et tous les besoins matériels de la nation étaient satisfaits : la manne qui tombait du ciel et le puits de Miriam qui leur fournissait une eau abondante. Ce furent des années d’abondance spirituelle pour le peuple juif, car lorsque les êtres humains sont libres de soucis, ils peuvent mieux se consacrer aux affaires divines. Lorsque la manne tombait des cieux, il y avait plus de temps et de tranquillité à consacrer à l’étude de la Parole de D.ieu. Quand règnent la paix et la prospérité, les gens ont généralement plus de temps à consacrer à l’accomplissement des commandements de la Torah.
contrairement à Menorah à sept bras, le Hanouka nous rappelle des incidents miraculeux mais survenus dans des moments difficiles pour le peuple juif. La Terre d’Israël était sous la domination tyrannique des Syriens-Grecs, qui ont profané le deuxième Saint Temple de Jérusalem. Le peuple juif a subi une terrible oppression, son armée était petite et de nombreux Juifs s’assimilaient. Ces limitations physiques et ces difficultés reflétaient l’état spirituel fragile de la nation juive. Cela explique pourquoi seulement 10 % du peuple juif a soutenu la révolte des Maccabées. Le manque d'huile d'olive rituellement pure pour allumer le Menorah symbolisait le manque de spiritualité des Juifs de l'époque.
Hanoukka et le besoin de lumière supplémentaire
En période d’abondance matérielle et spirituelle, lorsque règnent la paix et la prospérité, le peuple juif n’est pas obligé d’accomplir des actes d’abnégation extrême. Quand tout va bien, il n’y a pas de besoin urgent d’éclairage supplémentaire : en parlant métaphores, nous pouvons allumer le même nombre de lumières chaque jour et il n’est pas nécessaire de faire de grands efforts pour éclairer le monde qui nous entoure. Mais lorsque règnent l’obscurité et l’oppression, comme lorsque les Macchabées ont dû entrer en guerre, il ne suffit pas aux gens de vivre dans leur zone de confort. Dans de telles circonstances, il faudra beaucoup d’abnégation pour accroître la lumière du monde. C’est l’un des principaux messages des lumières. Hanoukka. Ils nous enseignent qu’il ne suffit pas à un juif d’éclairer sa maison, c’est-à-dire son domaine privé.
Malgré les efforts considérables que cela implique, tout être humain consciencieux doit s’efforcer d’éclairer le monde. Différent de Menorah, qui était allumé pendant la journée et à l'intérieur du Saint Temple, nous avons allumé le Hanouka quand la nuit tombe, et nous la plaçons là où ses lumières peuvent être visibles pour ceux qui passent dans la rue. Cela nous enseigne que la lumière est particulièrement nécessaire lorsqu’il fait sombre dehors. Contrairement au Menorah, dont le nombre de lumières était constant, le Hanouka nous enseigne qu'en période de défis spirituels, il ne suffit pas de générer la même quantité de lumière que par le passé. Chaque jour qui passe, nous devons constamment progresser dans tout ce qui touche à la spiritualité, à la sainteté et à la bonté. Nous ne devrions jamais être satisfaits de nos réalisations, aussi sensationnelles soient-elles. Au contraire, nous devons toujours nous efforcer d’accomplir davantage, afin de générer plus de lumière pour le monde.
Comme les lumières de Hanoukka Ils nous enseignent également qu’en période de grande obscurité spirituelle, un être humain noble ne doit pas se laisser intimider. Au contraire. Les défis devraient vous inciter à agir. Comme les Macchabées, qui participèrent à une guerre qui semblait invincible, et, tout comme nos ancêtres, qui tenaient à allumer le feu, Menorah avec l'huile sacrée qui ne suffirait que pour une journée, nous ne devons jamais reculer ni abandonner quoi que ce soit, surtout lorsque le combat est pour une bonne cause.
L'être humain qui agit ainsi, qui est prêt à se sacrifier pour le bien des autres et qui veut s'améliorer, et qui n'est pas satisfait des réalisations passées, cet être humain peut compter sur l'aide de D.ieu pour être victorieux et réussir. . D.ieu vous aidera comme Il a aidé les Macchabées. En d’autres termes, lorsque nous vivons une vie surnaturelle et ne laissons pas le monde naturel nous dicter la façon dont nous devons vivre, D.ieu accomplira des miracles pour nous. Vivre une vie surnaturelle signifie produire une lumière supplémentaire afin qu’elle puisse vaincre les ténèbres et vaincre toutes les formes de mal.
Tous les êtres humains qui produisent de la lumière transforment le monde : ils contribuent à en profiter pleinement – jusqu’au jour où le monde entier sera fait de lumière. Lorsque cela se produit, de l'huile d'olive rituellement pure sera utilisée pour allumer le Menorah du troisième Saint Temple de Jérusalem – qui sera éternel et qui, avec l’aide de D.ieu, sera construit très prochainement, de nos jours. Amén, Ken Yehi Ratson.
Bibliographie
Rabbin Menachem Mendel Schneerson – Likoutei Sichot, tome 1, p. 89
