El Golem es un ser artificial, vinculado a la tradición mística del judaísmo, especialmente a la Cabalá. Cuenta la leyenda que pudo cobrar vida mediante un proceso místico, como ocurrió en la ciudad de Praga. Estaba hecho de material inanimado (arcilla) y a menudo se lo veía como un gigante de este material.

La palabra golem Se menciona en la Torá y sus primeras apariciones son más antiguas que el judaísmo. En hebreo, el término significa “masa informe” y el Talmud lo usa como “amorfo” o “imperfecto”. En el Tratado Sanedrín 38b del Talmud, Adán es llamado golem en las primeras horas de su existencia, debido a que era un cuerpo sin alma, y ​​en el Génesis está escrito: “...y un alma viviente soplada en las narices de Adán”.

Os golem eran creaciones de Sabios, de hombres santos muy cercanos a Dios. Estos seres “imperfectos”, los gólem, Tenían una gran discapacidad: la incapacidad de hablar. Hubo Sabios que conocían y usaban términos religiosos que los animaban, como la palabra emmet (verdadero, en hebreo), que funcionó como fórmula de animación. En la Edad Media hay algunos relatos de golem vinculado a rabinos destacados.

Al visitar la ciudad de Praga, me encontré con la famosa narración, que involucra al Golem y el rabino Yehuda Löw ben Betzalel, conocido como el Maharal de Praga (1520-1609). En la época del Maharal, el odio y la violencia contra los judíos de la ciudad eran grandes, lo que provocó que se derramara mucha sangre judía. El rabino Löw habría creado el Golem con arcilla del río Moldava para defender el gueto de Josefov1 de ataques antisemitas y libelos de sangre. Cuenta la leyenda que moldeó un muñeco de barro con apariencia de hombre, el cual cobró “vida” cuando el rabino Löw escribió en su frente la palabra emmet y pronunció el versículo del Génesis mencionado anteriormente. Siempre debía ser obediente al Maharal, quien lo escondía durante el día en el ático de la Sinagoga Vieja-Nueva de la ciudad.

Isaac Bashevis Singer, Premio Nobel de Literatura, escribió su versión de la leyenda de Golem, en 1969. Antes, en 1920, Paul Wegener dirigió la película “La Golem – Cómo vino al mundo”, la cual está considerada una de las obras maestras del expresionismo alemán. Por eso, la leyenda se extiende por todo el mundo.

La computadora pionera creada en Israel por el científico Chaim Pekeris recibió su nombre “Golem”. Cuando visité el Instituto de Ciencias Weizmann en 1967, junto con el empresario Adolpho Bloch, vi el ordenador, que ocupaba una sala enorme, en las instalaciones del Instituto de Ciencias Weizmann. En esta visita nos acompañó el científico Albert Sabin, genio creador de la vacuna oral contra la polio. La celebración, en aquella época, fue tan especial que Sabin invitó a Adolpho Bloch a ser presidente de la Sociedad Brasileña del Instituto. En una conversación con Chaim Pekeris, durante la citada visita, supimos que se había inspirado, para ponerle nombre a su ordenador, en la historia de Golem de Praga

Visitando Praga

Cuando visité la capital checa en 2001, me propuse pasar muchas horas en el barrio judío visitando sus sinagogas tradicionales. La Sinagoga Vieja-Nueva (Staronova), construido en 1279, de estilo gótico, está considerado el más antiguo de Europa Central. Inicialmente, el nombre de la Sinagoga Vieja-Nueva era Nuevo Shul (“Nueva Sinagoga”, en yiddish), pero, con el crecimiento de la comunidad judía de la ciudad, se construyeron sucesivamente otras sinagogas y esta “nueva” sinagoga pasó a ser conocida como la Sinagoga Vieja-Nueva. Existía una más antigua, la llamada Sinagoga Vieja (Alt Shul) que fue derribada en 1867, siendo sustituida por la Sinagoga Española (Sinagoga Spanelská). Esta Sinagoga, de la segunda mitad del siglo XIX, fue construida con un estilo arquitectónico que recuerda a los palacios árabes de Granada.

La Sinagoga Maisel, con increíbles objetos de las comunidades judías de Bohemia y Moravia, fue construida entre 1590 y 1592, diseñada por Josef Wahl y Juda Goldsmied y financiada por Mordechai Maisel. Maisel, hombre muy rico e influyente, prestó dinero al emperador Rodolfo II para apoyar la guerra contra los turcos. La sinagoga sufrió un incendio en 1689, que la destruyó por completo, y fue reconstruida en estilo barroco. Fue reconstruido nuevamente en 1893-1905. Hitler pretendía que la Sinagoga Maisel fuera el "Museo de la Raza Extinta". Hoy funciona como museo judío, parte de la colección del Museo Judío de Praga.

La sinagoga Pinkas, construida en 1535, fue inicialmente una sinagoga privada de la familia Horowitz. Posteriormente fue abierto al público, recibiendo el nombre de Pinkas en honor al rabino de Praga, Pinkus, nieto de Aaron Horowitz. Hoy en día también sirve como monumento a las víctimas del Holocausto. Sus paredes interiores están cubiertas con los nombres de 77 judíos de Bohemia-Moravia. Este monumento forma parte del Museo Judío de Praga.

Aunque la aristocracia local trató mejor a la comunidad judía de Praga que a la mayoría de los judíos de Europa, todavía fueron víctimas de frecuentes ataques antisemitas y de políticas oficiales discriminatorias. En 1357, por ejemplo, el rey Carlos IV ordenó el confinamiento de toda la población judía en un solo barrio, Josefov, el gueto de Praga. Vivían sujetos a las autoridades del país, que se mostraban indiferentes cuando les faltaba dinero: pronto llegó la amenaza de expulsar a los judíos. Como resultado, quienes podían permitírselo pagaron impuestos muy altos y protegieron a sus hermanos.

En el siglo XIII, alrededor de 13 judíos vivían confinados en este barrio de Josefov. Hoy son 360 mil. Con estas cifras es posible evaluar el alcance de la persecución y muerte de los judíos, que construyeron allí su antiguo cementerio, a principios del siglo XV. La tumba más antigua es la del rabino Avigdor Kara, de 6. El espacio en El Antiguo Cementerio de Praga era tan pequeño y denso que, en algunas tumbas, se colocaron hasta seis cadáveres. Esto dificulta determinar el número de lápidas. Son alrededor de 15 mil visibles, y se dice que podrían llegar a los 1439 mil.

También conocemos, en este cementerio, la tumba del famoso Maharal de Praga, el rabino Löw, que murió en 1609. Como mencionamos anteriormente, a mediados del siglo XVI el Maharal la creó en arcilla. Golem. Después de trabajar durante el día lo “apagaban” para descansar. Según la leyenda, un día el rabino se olvidó de hacer descansar el Golem. Se “estresó” y, temprano en la mañana, rompió todo lo que encontró a su alrededor. oh Golem nació después de que el rabino Löw pronunció un verso apropiado y murió cuando la letra fue borrada de su frente E de palabra  emmet, solo quedando Met, que en hebreo significa “muerto”. La tradición dice que sus restos se encuentran en el ático de la Sinagoga Vieja-Nueva, en lugar desconocido.

VISITA A KAFKA

Cualquiera que vaya a Praga no puede dejar de visitar la casa donde vivió el escritor Franz Kafka (1883-1924), en la Rua do Ouro, y su tumba, en la parte nueva de la ciudad. La tumba es una especie de obelisco de color claro que lleva su nombre y el de sus padres (Herman, 1854/1931 y Julie, 1856/1934). En una placa oscura, al pie de la escultura, están grabados los nombres de sus tres hermanas: Gabriela, Valéria y Otília, la favorita del escritor. Los tres fueron asesinados en campos de concentración entre 1942 y 1943.

Al pie de la tumba recogí una pequeña piedra, que conservo hasta el día de hoy, como homenaje al gran escritor, que no publicó sus principales libros en vida. (El Juicio, El Castillo y Los Desaparecidos). Más tarde fue obra de su amigo, Max Brod.

Mientras me alejaba de la tumba de Kafka, en una fría y soleada mañana de otoño, desfilaban ante nosotros, sobre las tumbas, apellidos que nos son muy familiares: Spitz, Feigl, Singer, Bondy, Wasserman, Löwy, Goldsmith, Finger. , Adler, Kohn, Blum, Heller, Gross, Beck, Pollak, Pesek, Freud, Rosenberg, Wilner, Katz, Werner, Fischer, Kelner, Bodansky, etc. Y, en sencillas placas, a lo largo de la pared, un homenaje a los que murieron en los campos de concentración (no sabemos dónde ni cómo), todas víctimas del derramamiento de sangre nazi. Visitamos Beco de Ouro, de casas muy sencillas, donde Kafka, en el número 22, escribió algunas de sus obras, como  La metamorfosis.

En su momento era un lugar muy tranquilo, pero hoy en día está bastante concurrido, debido a la presencia de turistas de todas las latitudes.

Cerca del final de su vida, Kafka envió una postal a un amigo en Tel Aviv, informándole de su intención de emigrar a Palestina, quien en su juventud había confesado ser ateo. Pero Bergman, su amigo, se negó a acogerlo porque tenía niños pequeños y temía que la tuberculosis de Kafka pudiera infectarlos. Murió a consecuencia de esta enfermedad, sin poder ingerir alimentos.

  1. El barrio Josefov (en alemán: Josephstadt) forma parte de la Ciudad Vieja de Praga, en la República Checa, y fue el gueto judío de la ciudad.

ARNALDO NISKIER es miembro de la Academia Brasileña de Letras