carta del lector

Al anochecer del 11 de septiembre, comienza el mes judío de [mes]. Tishrei, lleno de festividades: los dos días de Rosh Hashaná, Yom kipur, los siete días de Sucot y por fin, Shemini Atseret e Simjat ToráCada una de ellas tiene sus propios temas y propósitos, pero todas son inseparables de la Tierra de Israel. Eretz Israelasí como Jerusalén y el Templo Sagrado.

Rosh Hashaná Esto ilustra claramente esa conexión. Su mitzvá central, el contacto de shofarEsto se refiere al episodio en el que Abraham llevó a su hijo Isaac para ser sacrificado en el Monte Moriah, el futuro emplazamiento del Templo Sagrado. Las oraciones de Rosh Hashaná Evocan el regreso del pueblo judío a la Tierra de Israel, así como la reconstrucción de Jerusalén y del Templo Sagrado.

Una de las partes centrales de la liturgia de Yom kipurEl día más sagrado del calendario judío conmemora el servicio de... cohen gadol, culminando con su entrada en Kodesh HaKodashim, el recinto más sagrado del Templo.

Sucot También está vinculado a la Tierra de Israel: el mandamiento de habitar allí. sucá Evoca la protección divina que acompañó a los Hijos de Israel a través del desierto hasta la Tierra Prometida. El hecho de que todas las festividades del mes de Tishrei estar vinculado a Eretz Israel Esto subraya el lugar central que ocupa la Tierra de Israel en el judaísmo. Si bien el pueblo judío sobrevivió —y, en muchos períodos, prosperó— en la Diáspora durante casi dos mil años, la vida en el exilio nunca reemplazó la conexión del pueblo con su tierra ancestral, y este período estuvo marcado por tragedias, cuyo capítulo más oscuro fue el Holocausto.

Durante más de dos mil años, los judíos han orado diariamente por su regreso a la Tierra de Israel. Estas oraciones siguen siendo fundamentales para la liturgia judía. Dondequiera que hayan vivido, los judíos siempre han elevado sus oraciones hacia Jerusalén.

Afirmar que la Tierra de Israel ocupa un lugar central en el judaísmo es, por lo tanto, reconocer una verdad innegable: un hecho histórico.

Sin embargo, es necesario reiterar esta verdad, porque una de las manifestaciones más persistentes del antisemitismo contemporáneo es el intento de disociar el judaísmo del Estado de Israel, presentando la conexión del pueblo judío con su tierra como una "invención política" reciente.

Esta narrativa ignora una realidad fundamental: milenios antes de la creación del Estado moderno de Israel, el pueblo judío ya vivía en Eretz Israelsu tierra ancestral. Incluso durante el exilio, este vínculo siguió siendo fundamental para las oraciones y la vida religiosa judías. Un vínculo que no se mide en décadas ni siglos, sino en milenios.

El regreso del pueblo judío a Eretz IsraelFue mucho más que la culminación de un movimiento político o la búsqueda de la autodeterminación nacional. Fue el retorno de un pueblo ancestral a su tierra natal tras casi dos mil años de exilio. Es una de las historias más extraordinarias de la humanidad: la de un pueblo indígena que recuperó su tierra ancestral, reviviendo su lengua antigua y restaurando su vida nacional.

En una época de creciente antisemitismo e intentos de distorsionar la historia del pueblo judío, como la que estamos viviendo, una de nuestras mayores responsabilidades es preservar y transmitir esta verdad. No es casualidad que... Rosh Hashaná Nos enseña que el futuro solo se puede construir cuando preservamos la memoria del pasado. Aunque se le conoce como el Año Nuevo judío, uno de sus nombres más antiguos en la tradición es Iom HaZikarón – Día del Recuerdo. No comenzamos un nuevo año olvidando lo que sucedió antes. Al contrario, la Torá describe el repique de las campanas. shofar como zichron teruá Un recuerdo que despierta nuestra comprensión y reafirma quiénes somos, de dónde venimos y el legado que hemos recibido. Antes de proyectar el futuro, se nos invita a recordar el pasado.

el toque de shofar Nos recuerda que el futuro no se construye sobre el olvido, sino sobre la memoria. Llevamos con nosotros nuestra historia, nuestra fe y nuestros valores para escribir el próximo capítulo de nuestra existencia como pueblo.

Que el Año Nuevo sea bueno y dulce, lleno de paz para Israel y para el mundo entero.

Shaná Tová Umetucá!