carta del lector

La masacre del 7 de octubre de 2023 y la guerra que le siguió representaron un punto de inflexión para el Estado de Israel y el pueblo judío. Era lógico esperar que el mundo mostrara solidaridad con Israel tras el atentado terrorista más mortífero de su historia y la mayor masacre de judíos desde la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, lo que se presenció fue una explosión de antisemitismo en muchas ciudades del mundo occidental, incluso antes de que Israel lanzara su respuesta militar contra Hamás y comenzara los esfuerzos para rescatar a los rehenes llevados a Gaza. En todas partes estallaron protestas y manifestaciones contra Israel, justificando, celebrando o intentando racionalizar el brutal ataque y a sus responsables.

Lo que en un principio parecía una simple oleada momentánea de odio contra Israel ha revelado un resurgimiento del antisemitismo a una escala no vista desde el final de la Segunda Guerra Mundial.^a Segunda Guerra Mundial. En las décadas posteriores al Holocausto, se creía que el antisemitismo violento había quedado relegado al pasado y se había vuelto socialmente inaceptable en las sociedades democráticas. El 7 de octubre y todo lo que siguió destrozaron esa ilusión.

Según la Liga Antidifamación (ADL), los incidentes antisemitas en Estados Unidos aumentaron un 361 % en los tres meses posteriores al inicio de la guerra. Una encuesta realizada en 2025 por la misma institución reveló que un tercio de los judíos estadounidenses fueron víctimas de episodios antisemitas durante el año anterior, mientras que más de la mitad de ellos comenzaron a ocultar su identidad judía por temor. Este fenómeno no se limita a Estados Unidos. En Canadá, los judíos representan aproximadamente el 1 % de la población, pero son el objetivo del 72 % de los delitos de odio registrados en el país. En Francia, hogar de una de las comunidades judías más grandes del mundo, sucesivas oleadas de antisemitismo violento han sacudido profundamente la vida de la comunidad judía. En el Reino Unido, una serie de ataques antisemitas generó de manera similar temor e inseguridad entre los judíos del país. Y estos no fueron los únicos países donde el antisemitismo se manifestó abiertamente.

Por lo tanto, queda claro que el Holocausto no erradicó el antisemitismo, sino que solo lo desacreditó temporalmente. Lo más alarmante es la magnitud y la rapidez con que ha resurgido, como si hubiera permanecido latente durante décadas, esperando únicamente un catalizador para volver a ser aceptable.

Igualmente revelador fue el derrumbe de la idea de que el antisionismo y el antisemitismo son fenómenos distintos. Esta afirmación se volvió insostenible tras los sucesos del 7 de octubre: muchos de los que protestaban contra Israel tenían como objetivo a personas judías, no a ciudadanos israelíes. En ciertos círculos, las organizaciones terroristas que abogaban por la destrucción de Israel llegaron a ser consideradas movimientos legítimos de «resistencia». Los temas clásicos del antisemitismo —teorías conspirativas, demonización y la atribución de culpa colectiva a los judíos— resurgieron rápidamente bajo el pretexto del antisionismo.

La historia nunca se repite exactamente: el mundo de hoy no es la Europa de los años treinta. Aun así, la experiencia histórica judía nos advierte de posibles consecuencias. El antisemitismo rara vez comienza con violencia manifiesta, sino con retórica, narrativas falsas, legitimación intelectual del odio y el silencio —o la indiferencia— de la sociedad. Y a menudo va más allá de la retórica y se transforma en violencia.

Pero la historia judía no se compone únicamente de persecución; es también una historia de resiliencia, continuidad y fe. Estamos presenciando la ola de antisemitismo más intensa desde el siglo II.^a Aunque vivimos en la Segunda Guerra Mundial, no estamos en la década de 1930. El pueblo judío ahora posee un Estado soberano y fuerte, capaz de defender a sus ciudadanos y de servir de refugio a judíos de todo el mundo. A diferencia de generaciones anteriores, los judíos ya no estamos indefensos.

Pero debemos, sin duda, buscar fortaleza en la extraordinaria perseverancia de las generaciones que sobrevivieron a formas de odio mucho más intensas que las actuales, preservando, a lo largo de los milenios, nuestra alianza con Dios, con la Torá y con nuestra identidad judía. El resurgimiento del antisemitismo nos recuerda que el odio más antiguo de la historia no ha desaparecido. Pero también sirve como confirmación de la importancia de la unidad judía y del papel central del Estado de Israel en la vida de los judíos de todo el mundo. La explosión de antisemitismo que presenciamos hoy refuerza la necesidad de tener un país fuerte e independiente en nuestra patria ancestral y de permanecer unidos.

A lo largo de la historia, los enemigos del pueblo judío han predicho repetidamente nuestra desaparición. La historia misma ya les ha dado la respuesta, confirmando la promesa divina de que el pueblo de Israel es una nación eterna.