Cuando Pernambuco y otras capitanías del norte estuvieron bajo dominio holandés, período entre 1630 y 1654, miles de judíos sefardíes y algunos asquenazíes, originarios de la Península Ibérica y del norte de Europa, se trasladaron allí con sus familias.

Se establecieron principalmente en el sector del comercio minorista, exportando azúcar y tabaco, siendo una pequeña parte propietaria de ingenios y dedicándose a recaudar impuestos y prestar dinero.

Algunos de ellos, sin embargo, se dedicaban al comercio de esclavos, que, traídos por los barcos de la Africa Coast Company, se vendían en subastas y a plazos a los plantadores. En la Rua dos Judeus había un mercado de esclavos, Merckt opt ​​​​Jodesnstraat, que Zacarias Wagener llamó Slavenmarkt y retrató en su serie de acuarelas, pintadas en Recife entre 1634 y 1641.

la primera sinagoga

Fue en esa época cuando apareció la primera sinagoga de América, en Recife, la Kahal Kadosh Zur Israel (Santa Comunidad de Rochedo de Israel) establecida en la Rua dos Judeus (actual Rua do Bom Jesus) en el primer semestre de 1636, según a una denuncia de los predicadores del Consejo de la Iglesia Reformada, Schagen y Poel, hecha al Consejo Político el 23 de julio de ese año: “En primer lugar, se observa que los judíos residentes aquí comienzan a establecer una asamblea en el forma de sinagoga, lo cual debe impedirse”.

Inicialmente, la sinagoga funcionó en una casa alquilada, pero, poco después, se construyó en la misma calle un templo propio de piedra y cal, posiblemente entre 1640 y 1641, hoy restaurado con el apoyo de la Fundación Safra, y obra debería ser inaugurado el próximo mes de septiembre.

En esta primera sinagoga del Nuevo Mundo ocupó su rabinato el célebre Isaac Aboab da Fonseca, portugués natural de Castro Daire, distrito de Viseu, en Beira Alta, donde nació en 1605. De niño emigró con sus sus padres a Francia y, poco después, a Ámsterdam. Bisnieto del último Gaón de Castilla (máxima autoridad en enseñanza e interpretación de la Ley), que en 1492 se vio obligado a abandonar España rumbo a Portugal, instalándose en la ciudad de Oporto. El niño Isaac recibió al nacer el nombre de Simão da Fonseca. Era hijo de David Aboab e Isabel da Fonseca, quienes en 1612 ya se encontraban en Ámsterdam, “donde la familia finalmente pudo observar libremente su religión judía”.

La sinagoga Zur Israel estuvo integrada por personajes ilustres como Hazan (el lector), Jehosua Velosino; el rabino (el maestro de escuela), Samuel Frazão y Samás (guardián y maestro de los niños) Isaac Namias, Bodeck (encargado de matar a los animales) Benjamín Levy, según una lista de empleados del año 1649. En el año anterior, El 16 de noviembre, se produjo la fusión de las comunidades Zur Israel, ubicada en el actual barrio de Recife, y Maguen Abraham, que operaba en el actual barrio de Santo Antônio, cuando se redactó el Haskamot, o sea, Reglamento de 40 artículos. a través del cual gobiernan las dos comunidades, firmado por 172 miembros, varones adultos, pertenecientes a la comunidad residente en Recife y Mauricio.

La cuna de la literatura hebrea

El gran benefactor de la comunidad judía de la época fue el conde João Maurício de Nassau, que había gobernado el Brasil holandés entre 1637 y 1644. En 1645, un año después de su regreso a los Países Bajos, se inició el movimiento denominado Insurrección Pernambucana, que propugnaba la expulsión de los holandeses de las capitanías del norte, ocurrida el 27 de enero de 1654.

El año 1646 fue un año de gran crisis para los holandeses y judíos residentes en Recife. Después de las victorias obtenidas en Monte das Tabocas, Casa Forte y Cabo de Santo Agostinho en los meses de agosto y septiembre de 1645, los luso-brasileños aislaron Recife, dejando a sus habitantes sin acceso a los alimentos producidos en las zonas rurales, lo que provocó una gran hambruna. para unas 8.000 personas, cuando la población incluso consumía ratas.

Johan Nieuhof, alemán residente en Recife entre 1640 y 1649, testifica que “los gatos y los perros, que abundaban en aquella época, eran considerados buenos bocadillos. Se vio a negros desenterrando huesos de caballos, ya medio podridos, para devorarlos con increíble avidez”.

Este momento de privación se describe con colores vivos y conmovedores en el poema escrito en hebreo por Rabi Aboab da Fonseca, Mi Kamókha (¿A quién le gustas?), que se refiere, en la primera parte, a João Fernandes Vieira, dirigiéndose a él como “ conocido hombre sin corazón, un sádico y engañador con una madre negra”.

En sus versos, el introductor de la literatura hebrea en las tierras del Nuevo Mundo recuerda que “el cuerpo quedó reducido a carne y huesos a causa del hambre. El pan era pesado y estaba racionado. Mi pueblo se acostumbró a sustituir el pan por pescado, incluso cuando a sus intestinos les molestaba”.

Afuera, la espada sembró la muerte; adentro había terror, porque hay conspiración tanto interna como externa.

Bastardos y mamelucos, mis perseguidores y traidores, revelan mis secretos a sus enemigos, y traidoramente quieren entregar mi fortaleza. Me irrita el alma.

Me dolía el corazón por esperar tanto. Además del largo retraso en la ayuda prometida, y del hambre, del racionamiento con redistribución de las raciones habituales.
El cuerpo quedó reducido a carne y huesos debido al hambre. El pan era pesado y estaba racionado.

Mi pueblo se acostumbró a sustituir el pan por pescado, incluso cuando a sus intestinos les molestaba.

Este es el día deseado para asaltar al pueblo sublevado, dijo el enemigo, para tomar sus casas y todas sus posesiones.

Se acerca el día de tu ruina; fueron abandonados por (su) dios.

Vemos su final. Y no teníamos medios suficientes para derrotarlo.

Dios escuchó todo esto y se enojó, pero se calmó con Su pueblo y nos colmó de Su gran bondad. Felices las personas que cuentan con Él.

Johan Nieuhof recuerda que, “cuando ya habíamos llegado al colmo de la penuria y devorado todos los caballos, gatos, perros y ratas, [...] vimos dos barcos desplegando la bandera del Príncipe, que se dirigían a toda vela hacia Recife. ". Era el 22 de junio de 1646, fecha en que los barcos holandeses Gulden Valk y Elizabeth llegaron a Recife, llevando soldados y alimentos a aquella población hambrienta. La agradecida población hizo acuñar dos medallas conmemorativas, las primeras conocidas en Brasil, para ser ofrecidas a los capitanes de los dos barcos, con la siguiente inscripción: Door de Valk en Elisabeth is het Recief ontzet (El Falcão y el Isabel salvaron Recife).

En Mi Kamókha, en acción de gracias por el milagro realizado, el rabino Aboab da Fonseca expresa toda su emoción en el estilo bíblico de su tiempo:

El día nueve del cuarto mes, dos barcos de los Países Bajos trajeron la salvación a mi pueblo.

Si no hubieran llegado a tiempo, nadie habría escapado.

Registren todo esto y recuerden, feligreses míos, que ese día se manifestó el favor de Dios.

Recuerda la caminata milagrosa. Evoca Su nombre con alabanza.

Cantaré a Di-s Majestad el día que ahogó a Faraón en el Mar Rojo y salvó a Su pueblo.

Tu Nombre no será olvidado por tu descendencia.

Él nos salvó del campo de la muerte y extendió Su nube sobre nosotros para garantizar nuestra salvación, y no dejó de iluminar nuestro camino con Su resplandor y su fuego resplandeciente.

Y mi pueblo cantó mientras caminaba por la tierra: no hay nadie como Tú entre los dioses.

Mi Kamókha, oración escrita por Aboab da Fonseca, a partir de entonces comenzó a leerse en la sinagoga de la Rua dos Judeus, en los días de acción de gracias, obligatoriamente, por disposición del regimiento de la comunidad.

Los textos en hebreo se distribuyen en siete páginas, traducidas al portugués, a petición nuestra, por el Prof. María do Carmo Tavares de Miranda. Además del poema, el rabino Isaac Aboab da Fonseca dejó una oración, escrita cuando los regimientos portugueses llegaron a Pernambuco, en julio de 1645: Confesión y Súplicas reunidas y determinadas por mí para las oraciones en este tiempo desastroso, cuando llegaron los regimientos del rey de Portugal. y que venían a aniquilarnos, si no hubiera sido por el Rey y Señor Soberano que nos salvó – y otro llamado por él, Isaac dirigió la siguiente oración a Di-s.

 

De regreso a los Países Bajos, en 1654, el rabino Isaac Aboab da Fonseca emprendió la construcción de la Gran Sinagoga Portuguesa en Amsterdam, siguiendo el diseño del arquitecto holandés Elias Bouman, cuya ceremonia de inauguración tuvo lugar ante el Príncipe de Orange, el 2 de agosto de 1675. .

La monumental Sinagoga estaba destinada a atender a una comunidad de 3.000 fieles, la mayoría de los cuales procedían de Portugal. Sobre la puerta principal se lee en letras doradas en hebreo original parte del Salmo 5.8: “Pero yo, por tu gran bondad, entraré en tu casa y me postraré en tu santo templo, con la reverencia que a ti se debe”. Además del significado propio, las palabras llevan, a través de las estrellas colocadas sobre los caracteres hebreos, el año de fundación del templo (5432=1672) y el nombre de su fundador: el jajam Aboab.

Según la inscripción de su tumba, el rabino Isaac Aboab da Fonseca murió a la edad de 88 años, el 9 de abril de 1693, en la ciudad de Ámsterdam. Su biblioteca fue vendida en una subasta poco después de su muerte. Contenía 18 manuscritos en hebreo, 373 libros en hebreo y 53 en otros idiomas.

Leonardo Dantas Silva
Fundación Joaquim Nabuco (Recife)