"Todo lo que fue, es y será hasta el fin de los tiempos está incluido en la Torá, los Cinco Libros de Moisés... y no sólo en el sentido general, sino incluyendo los detalles de cada persona individualmente." Rabino Eliyahu, Gaón de Vilna
En 1982, Avraham Oren, un profesor de programación informática que vivía en el Kibbutz Sde Eliyahu, en Israel, notó una anomalía al comienzo del tercer libro de la Torá, Levítico. Oren había estudiado la Torá durante muchos años y quizás debido a su trabajo en programación tenía una intuición especial para los patrones. Algo en el pasaje inicial de Levítico (Levítico 1-1:13) llamó su atención.
El pasaje describe los sacrificios hechos por el Cohanim, pero no menciona a Aaron, el primero cohen gadol y progenitor de todos Cohanim. Cuando se menciona el nombre “Aarón” en el pasaje, siempre es en referencia a alguien: “los hijos de Aarón”, por ejemplo. Oren plantea la hipótesis: “Este es un pasaje en el que Aarón debería mencionarse varias veces. Sin embargo, no se menciona abiertamente en el texto, ni una sola vez. ¿Es posible que tu nombre solo aparezca en la sección de forma oculta?
Oren comenzó a buscar en el pasaje el nombre "Aaron" (compuesto por Alef, ¡eh, saborear e Ahora) donde aparece escrito en letras a intervalos equidistantes1. Sus resultados confirmaron sus sospechas. No sólo encontró, en este pasaje, el nombre “Aaron” escrito en secuencias equidistantes de letras (en inglés, letra equidistante secuencias - ELS), ¡pero lo encontré 10 veces! Como estudiante de Ciencias Exactas, sabía que según la Teoría de la Probabilidad, uno puede esperar encontrar en un texto hebreo de ese tamaño una o varias veces la palabra “Aarón” escrita como ELS. Pero, ¿10 veces? ¿Fue una cantidad inesperadamente grande de sucesos? Oren no tenía suficientes conocimientos matemáticos para responder esa pregunta por sí solo. Por ello, llevó la duda a un amigo, el Prof. Eliyahu Rips del Instituto de Matemáticas de la Universidad Hebrea de Jerusalén.
El Prof. Rips, que escapó de la Lituania gobernada por los soviéticos y llegó a Israel como ateo, es muy apreciado por algunos de los matemáticos más destacados del mundo. Rips es un teórico de grupos de clase mundial: una maestría esotérica que está a la vanguardia tanto de las Matemáticas Puras como de la Física Teórica.
Oren compartió sus hallazgos con el Prof. Rips, quien tomó el extracto de Levítico y se lo dio a un colega para que lo digitalizara. Luego ejecutaron un programa para encontrar todos los ELS con el nombre "Aaron" en la sección. De esta manera, se asegurarían no sólo de que los hallazgos de Oren fueran correctos, sino que también encontrarían algo que se le había pasado por alto. Cuando el prof. Rips recibió los resultados y quedó asombrado por la cantidad de veces que aparecía la palabra Aaron. Había 25, no sólo 10, como había descubierto Oren. En la sección de 716 letras, hay 55 Alephsde 91 ascensorde 55 reish y 47 Monjas. En el caso de una distribución aleatoria de estas letras, un estadístico esperaría encontrar 8 encuentros ELS de la palabra Aaron. La probabilidad de que el nombre "Aaron" aparezca coincidentemente 25 veces es aproximadamente de 1 entre 400 veces. Esto significa que es casi seguro que el nombre del primer cohen gadol fue cifrada deliberadamente en el pasaje inicial del tercer libro de la Torá, que describe el servicio de sacrificios realizado por el Cohanim.
El Prof. Daniel Michaelson, experto en los códigos de la Torá y ex profesor de Matemáticas en la renombrada Universidad de California en Los Ángeles (UCLA), señaló que un lingüista hebreo podría cuestionar los resultados del “código Aaron” demostrando que en el idioma judío Biblia las cuatro letras que forman la palabra Aarón – Alef, ¡eh, saborear e Ahora – están correlacionados entre sí. Esto significa que en un texto bíblico, estas cuatro letras aparecen juntas más veces de lo que piensas. Quizás esto explique por qué la palabra Aarón aparece codificada tantas veces en el pasaje inicial del Libro de Levítico. Por lo tanto, para garantizar que el código de Aaron tuviera una importancia estadística genuina, se llevó a cabo otro experimento. Se identificaron y contaron las 24 posibles permutaciones de las cuatro letras hebreas que forman la palabra Aarón. Si el fenómeno se debía a la correlación entre las letras, se podría esperar encontrar, en un mismo pasaje, muchas otras combinaciones de estas cuatro letras, a intervalos equidistantes de letras. El experimento se llevó a cabo y los resultados fueron aún más sorprendentes. Fue sólo el nombre de Aaron el que apareció 25 veces. Las otras permutaciones, como ¡eh, saborear, Monja, Alef, apareció entre 5 y 11 veces, muy dentro de lo esperado estadísticamente. Aparentemente, sólo el nombre de Aarón –y no las combinaciones de letras que componen su nombre– estaban codificados en esta sección de la Torá. La probabilidad de que este fenómeno haya sido una coincidencia y no esté deliberadamente cifrado en el texto es insignificante. Si, mediante una búsqueda aleatoria, quisiéramos encontrar otro pasaje de tamaño comparable, que contuviera 25 apariciones de una palabra que se encontró sólo 8 veces en secuencias equidistantes de letras, la persona tendría que buscar alrededor de 400 mil páginas de texto.
El código de Aaron animó al Prof. Rips, un ateo declarado que, en aquel momento, sólo creía en los números, investigó si el fenómeno de los códigos de la Torá era auténtico. Por lo tanto, ejecutó el código de Aaron en un texto hebreo seleccionado arbitrariamente, sin obtener resultados estadísticamente significativos. Luego sometió el código a una prueba de fuego: tecleó en el ordenador el extracto de Levítico 1:1-13 tomado de la Torá de los samaritanos y repitió el experimento.
Los samaritanos vivían en Eretz Israel durante milenios, y, a pesar de no ser judíos, adoptaron su Torá. Pero, como carecían de una tradición escribana tan rigurosa como la de los judíos, su Torá nunca fue tan precisa como la nuestra. Hay alrededor de 6.000 diferencias entre las letras de la Torá de los samaritanos (que también está escrita en hebreo) y la nuestra auténtica. Los samaritanos creían que las letras exactas de la Torá tenían poca importancia en comparación con el significado de las palabras y, por lo tanto, hay palabras adicionales, palabras faltantes y formas alternativas de resaltar palabras en su Torá. Pero el contenido de la Torá samaritana y nuestra Torá es prácticamente idéntico; las diferencias radican en la forma en que se escriben. Cuando el prof. Rips probó el código de Aaron en la misma porción del Levítico de la Torá samaritana y no encontró resultados significativos. No había ningún código de Aarón en un texto muy similar a nuestra propia Torá.
El Prof. Rips buscó otros códigos en la Torá. Planteó la hipótesis de que otros códigos importantes podrían agruparse en torno a la aparición explícita de estas mismas palabras en los Cinco Libros de Moisés. Su hipótesis quedó probada: descubrió una gran cantidad de estos códigos en la Torá. Por ejemplo: un extracto al comienzo del Libro del Génesis que habla del Jardín del Edén (Génesis 2: 4-17). El número de letras en este pasaje es 657. El número esperado de veces que “Éden” debería aparecer en este pasaje, en intervalos equidistantes de letras, es 13,6. Profe. Rips encontró la palabra “Edén” codificada 20 veces en este pasaje. Las posibilidades de que esto sea una coincidencia son de 1 entre 1000.
El Prof. Rips y un número creciente de personas intrigadas por los resultados encontraron una gran cantidad de códigos en los que la palabra que representaba el tema de un pasaje (como "Edén" en la descripción del Jardín) se hacía eco en un gigantesco grupo de códigos codificados. apariciones de la misma palabra en ese pasaje. La probabilidad matemática de que estos códigos fueran una coincidencia era extremadamente pequeña. Una muestra de estos resultados fue publicada por el Prof. Daniel Michaelson (el mencionado profesor de UCLA), anteriormente un ateo autoproclamado, que inicialmente vio el fenómeno de los códigos de la Torá con gran escepticismo, pero que luego vio que la evidencia era demasiado obvia y poderosa para descartarla. Se convenció de que los códigos eran una realidad y él y el Prof. Rips se convirtió en judíos observantes.
Otros científicos famosos también se unieron a la investigación del profesor. Desgarramientos de los códigos de la Torá. Uno de ellos fue Doron Witztum, un estudiante de Física en Israel que acababa de terminar su tesis de maestría sobre relatividad general. Witztum se convirtió en uno de los investigadores sobre los códigos de la Torá más destacados del mundo, demostrando su validez. Otro investigador que se unió al equipo de investigación sobre este intrigante tema fue un joven y brillante informático, Yoav Rosenberg, que tenía experiencia en técnicas matemáticas avanzadas que le sirvieron para diferenciar códigos estadísticamente significativos de patrones interesantes de palabras que parecían estar cifradas, pero eran meras coincidencias.
Los científicos que investigaban el fenómeno de los códigos de la Torá emplearon métodos cada vez más sofisticados para asegurarse de que el fenómeno fuera cierto. Sus hallazgos fueron aún más dramáticos: las probabilidades de que los códigos que descubrieron fueran una gran coincidencia eran astronómicas. ¿Era posible –se preguntaban– que estos códigos, estos grupos de palabras separadas a distancias mínimas, se encontraran en otros textos hebreos? Hicieron pruebas con otros textos, pero los códigos parecían restringirse a la Torá...
Hasta entonces, los códigos encontrados eran un fenómeno puramente estadístico: fascinante, pero sin significado extraordinario. Los códigos confirmaron lo que siempre había defendido el judaísmo: que cada letra de la Torá tenía su importancia, que hay un propósito para la existencia y el lugar donde se ubica cada una de ellas. Pero ¿qué más significaban estos códigos y qué transmitían? ¿Que la Torá fue escrita por un Codificador Supremo? ¿Podría un autor humano extraordinario que también era un genio matemático haber colocado en ese lugar un grupo con el nombre de Aaron en una sección sobre él? Sin duda un fenómeno interesante, pero nada más que eso.
El nombre "Aarón" se encuentra en el pasaje inicial del Libro de Levítico, pero Aarón y su hermano Moisés fueron los líderes de la generación de judíos que recibieron la Torá. Quizás Moshé era un Maestro Codificador y cifró el nombre de su querido hermano en la sección inicial del Libro que analiza el servicio del Cohanim.
Pero ¿qué pasaría si los códigos encontrados en la Torá transmitieran información muy específica sobre personas que no vivieron cuando se recibió la Torá, sino sobre aquellos que vivirían cientos y miles de años después? ¿Qué pasaría si la ciencia, operando de acuerdo con estrictos estándares de evidencia, demostrara que quien escribió la Torá tenía conocimiento no sólo sobre las personas que vivieron en la generación de Moisés y Aarón, sino también información precisa sobre las vidas de los grandes sabios judíos que sólo lo hicieron? ¿Vivimos milenios después de que se escribió la Torá?
El surgimiento de los códigos de la Torá
En el artículo de este número, “La Matriz del Universo”, vimos que la Torá no es simplemente la esencia del judaísmo, sino el modelo mismo de la Creación: el Código de todos los códigos. Citamos nuestros libros sagrados, así como los Sabios y Cabalistas, quienes revelan que las letras de la Torá contienen información encriptada, y brindamos un ejemplo simplificado, a través del “Código de Israel” que se encuentra en el texto de la Kidush, de cómo se puede resolver un código mediante secuencias equidistantes de letras.
Pero antes de la llegada de las computadoras y las herramientas matemáticas sofisticadas, la idea de que la Torá es el modelo de la Creación tenía que aceptarse únicamente por fe. Siempre ha sido posible demostrar que la Torá tiene un origen Divino, pero sin las herramientas adecuadas, no hay manera de demostrar que es la matriz de toda existencia. Quizás esta sea la razón por la que los comentaristas judíos de la Edad Media mencionaron el fenómeno de los códigos de la Torá sólo de pasada.
Este tema se hizo popular después del 2do. Guerra Mundial, debido a los esfuerzos del rabino Jaim Michael Dov Weissmandl (1903-1957), un sobreviviente húngaro del Holocausto, que contribuyó decisivamente a retrasar lo más posible la deportación de judíos de Eslovaquia durante la guerra.
Un prodigio tanto en Talmud como en Matemáticas, el rabino Weissmandl se topó con una referencia a un código, encontrado en el Libro del Génesis, que había sido mencionado por Rabenu Bachya, uno de nuestros más grandes sabios, que vivió en el siglo XIII. Rabenu Bachya describió un Método de saltar intervalos iguales de letras para descubrir información divinamente ordenada que estaba incrustada en la Torá. El método de saltar un número idéntico de letras en un texto para descubrir información cifrada –códigos conocidos como secuencias equidistantes de letras– se describe en el artículo “La Matriz del Universo”.
Siguiendo las pistas dejadas por Rabenu Bachya, el rabino Weissmandl emprendió su propia investigación sobre el fenómeno de los códigos de la Torá y se convenció de que se trataba de un fenómeno real. Cuando terminó la guerra, el rabino Weissmandl emigró a Estados Unidos, donde continuó descubriendo la información que estaba cifrada en las letras de la Torá. Él y sus alumnos detectaron patrones interesantes de palabras codificadas en secuencias de espacios entre letras. Pero buscar manualmente información codificada sería un trabajo extremadamente laborioso. Además, incluso cuando se topaban con algo que parecía significativo, no podían demostrar que no se tratara de una simple coincidencia: un patrón de palabras que se podía encontrar en cualquier texto. El rabino encontró muchos ejemplos de patrones fascinantes en la Torá y se convenció de que el fenómeno era real. Pero carecía de las herramientas para demostrarlo.
El experimento de los grandes sabios
En 1989, Doron Witztum publicó un libro en hebreo titulado HaMaimod HaNosaf (La Dimensión Adicional), que presentó alrededor de 200 grupos de códigos de la Torá. Había algo sorprendente en la mayoría de estos códigos: no eran agrupaciones, como en el código de Aarón que vimos anteriormente, sino términos que estaban correlacionados por circunstancias históricas: el nombre de la persona, por ejemplo, y la fecha y lugar de eventos críticos en su vida, como las fechas y lugares de su nacimiento y muerte. Esos códigos no eran simplemente patrones de significación estadística; transmitían información que no existió hasta mucho después de que se compilara la Torá. Un codificador supremo, un genio matemático podría haber cifrado un grupo de “Edenes” en la sección que hace referencia al Jardín del Edén. Pero ¿quién podría haber incrustado grupos de palabras sobre personas que vivieron milenios después de que se escribiera la Torá? Sólo alguien que fuera Omnisciente, alguien que supiera con perfecto y completo detalle lo que sucedería en el curso de la Historia.
Witztum y Rips eran conscientes de que este descubrimiento era muy diferente al mero descubrimiento de códigos interesantes en la Torá. Sin duda, eso generaría una controversia extraordinaria. Los escépticos los acusarían de haber manipulado los datos –de haber ideado algún tipo de truco estadístico– para generar hallazgos tan fantásticos. Y, por tanto, sería necesario un rigor aún mayor para convencer a estos escépticos de que el fenómeno era genuino. Ambos investigadores comenzaron a trabajar en un experimento que sería publicado en una reconocida publicación científica, la Ciencia estadística.
En agosto de 1994, tras un intenso debate que duró seis años, la prestigiosa revista ciencia estadística, publicado y avalado por el Instituto de Ciencias Matemáticas, publicó un artículo de autoría de Witztum, Rips y Rosenberg, titulado “Secuencias equidistantes de letras en el libro del Génesis”. La revista tardó seis años en publicar el artículo, ya que sus implicaciones eran extremadamente controvertidas. El resumen que encabeza el artículo, en el lenguaje típicamente seco de los científicos, apenas daba ninguna indicación de los sorprendentes descubrimientos y las implicaciones de su contenido. Este extracto dice: “Se observó que cuando el Libro del Génesis se escribe en forma de dos grupos bidimensionales, aparecen secuencias equidistantes de letras muy próximas formando palabras con un significado relacionado. Se han desarrollado herramientas cuantitativas para medir este fenómeno. El análisis aleatorio demuestra que el efecto es significativo al nivel de 0,00002”. Explicando este número: el nivel de impacto significaba que las posibilidades eran menos de 1 entre 50.000 de que el fenómeno que se describía fuera una mera coincidencia. En el trabajo en sí, se informó con mayor precisión que las probabilidades eran inferiores a 1 entre 62.500.
La mayoría de las revistas científicas aceptan para publicación trabajos cuyas hipótesis se aprueben con un nivel de significancia de 0,05, una probabilidad de 1 entre 20 de que los resultados se produzcan por casualidad. Debido a que el caso del fenómeno de los códigos de la Torá era tan intrigante y sus implicaciones tan monumentales, los editores y jueces de la revista Ciencia estadística se negaron a publicar el artículo a menos que hubiera menos de 1 entre 1.000 de probabilidad de que los resultados fueran una coincidencia. ¡Los resultados superaron este número en más de 60 veces!
Robert Kass, PhD, editor de revista Ciencia estadística, hizo el siguiente comentario sobre el artículo: “Nuestros jueces quedaron atónitos; todo en lo que creían nos hacía pensar que el Libro del Génesis no podía contener, de ninguna manera, referencias significativas a personajes de nuestros días; pero aun así, cuando estos autores realizaron análisis y verificaciones adicionales, los efectos persistieron. Luego, el trabajo fue publicado y ofrecido a los lectores de la revista. Ciencia estadística como un rompecabezas intrigante”.
Antes de ser publicado, el artículo fue objeto de varios análisis críticos, “análisis y comprobaciones adicionales”, en palabras de Robert Kass. Para comprobar si el fenómeno aparecía sólo en la Torá, llevaron a cabo un procedimiento idéntico con los siguientes textos: una traducción del hebreo de un extracto del mismo tamaño que el Génesis, del comienzo de la obra “Guerra y paz”; textos hebreos antiguos, como la versión Génesis de la Torá samaritana y el Libro de Isaías. Es importante señalar que, a diferencia de los Cinco Libros de Moisés, que fueron escritos por Di-s, el Libro de Isaías y los demás libros del Tanaj fueron escritos por los profetas. Sólo los Libros del Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio fueron dictados por Di-s, letra por letra.
Los investigadores también realizaron pruebas aleatorias en el Libro del Génesis mezclando todas sus letras a lo largo del texto. Con esto querían probar si los códigos aparecerían incluso si se cambiara la ubicación de sus letras. Otra prueba: el Libro del Génesis fue aleatorizado y mezclado, no sus letras, sino todas sus palabras dentro de los versos, mientras la estructura de los versos estaba intacta y las letras de cada palabra estaban intactas. Finalmente, el Libro del Génesis se aleatorizó mezclando todos sus versículos, dejando intacta la secuencia de palabras dentro del versículo.
Los resultados: en ninguno de estos textos de control se encontraron códigos con gran significación estadística. Los códigos no aparecían en ningún otro texto hebreo, y si se mezclaban versículos, palabras o letras de la Torá, desaparecían. Los códigos sólo aparecían en el Libro del Génesis si no se cambiaban las letras. Los resultados estadísticos encontrados en otras obras hebreas o en un Libro mixto del Génesis eran indistinguibles de lo que habría ocurrido simplemente en virtud del azar. Sólo en el Libro del Génesis se encontró un resultado estadísticamente significativo –de hecho, extremadamente significativo–, una probabilidad de 1 entre 62.500.
Lo que hizo que estos resultados fueran aún más sorprendentes fue el hecho de que los conjuntos de datos utilizados por Witztum, Rips y Rosenberg procedían de una lista de 32 sabios y sus fechas de nacimiento o muerte. Los resultados no tuvieron en cuenta los resultados de otros 34 sabios que los científicos habían encontrado en experimentos anteriores y que quedaron fuera, como precaución ante la posibilidad de que los autores hubieran moldeado los primeros conjuntos de datos para mejorar los resultados.
Para evitar cualquier acusación de que los datos habían sido manipulados, especialmente a la luz de las implicaciones extremadamente controvertidas del artículo, se probó un nuevo conjunto de datos. Se llevó a cabo un nuevo experimento para evitar lo que se conoce en las estadísticas como la falacia del francotirador de Texas. Esta falacia debe su nombre a pensar en un vaquero disparando al azar en un granero. Con el tiempo, el costado del granero se llena de agujeros de todas las balas. En algunos lugares hay muchos agujeros; en otros, hay menos. Si luego el vaquero pinta una diana en el lugar donde se agruparon la mayoría de los tiros, dará la impresión de que es un excelente tirador, ya que estará colocando un orden artificial sobre un azar natural. Por otro lado, si el vaquero pinta una diana en un granero y afirma que puede apuntarle 100 tiros y, de hecho, cada uno de sus tiros cae directamente dentro de la diana, entonces, de hecho, es un gran tirador. .
Si un estadístico tuviera que buscar millones de páginas de texto hebreo, tarde o temprano encontraría algunos patrones de palabras muy interesantes. Esto no significa que se trate de códigos cifrados intencionalmente en estos textos. De manera similar, si un mal tirador dispara mil tiros a un granero, es inevitable que muchos de los tiros caigan cerca unos de otros. Eso no convertiría al hombre en un tirador de calibre.
Antes de publicar el artículo sobre los códigos de la Torá, la revista Ciencia estadística Básicamente dijo lo siguiente a investigadores israelíes: “Ustedes afirman haber descubierto códigos de importancia estadística en el Libro del Génesis. Pero no seguimos su investigación. Eres como el vaquero que nos muestra una diana con muchos agujeros de bala en el centro. Pero, ¿qué fue primero: el objetivo o los agujeros de bala? Sin duda, nosotros en la revista Ciencia estadística, pintaremos un nuevo objetivo y te observaremos mientras disparas al objetivo”.
En otras palabras, si el Libro del Génesis contiene información cifrada sobre los Sabios, sería muy sospechoso si solo contuviera alrededor de los 34 que encontraron los investigadores. Por lo tanto, para demostrar que los resultados no fueron manipulados, los científicos israelíes realizaron el mismo experimento, esta vez con nuevos datos. Para sorpresa de los editores y jueces del Ciencia estadística, los nuevos datos, que se refieren a información sobre las vidas de otros 32 sabios judíos, demostraron tener significancia estadística. Se dejó claro que los datos originales no habían sido manipulados, evidentemente. El fenómeno tuvo una gran importancia estadística y el artículo que lo detalla se publicó a pesar de sus implicaciones extremadamente controvertidas.
Se corroboran los códigos de la Torá
El fenómeno de los códigos de la Torá pronto comenzó a extenderse por todo el mundo durante los “Seminarios de Descubrimiento” organizados por la organización Aish HaTorah, así como a través de informes en presentaciones formales realizadas por varios investigadores de la Academia de Ciencias de Israel y de universidades israelíes.
Hasta que el fenómeno de los códigos de la Torá acabó llamando la atención de reconocidos científicos y matemáticos. Dos de ellos eran Andrew Goldfinger, físico de la Universidad Johns Hopkins, y Harold Gans, matemático y criptólogo de la Agencia de Seguridad Nacional (del Departamento de Defensa de Estados Unidos), la agencia que emplea a la mayor cantidad de matemáticos del mundo. El Dr. Gans ha escrito más de 180 artículos y ganó el muy solicitado Premio al Mérito del Servicio Civil por liderar un equipo de matemáticos, criptoanalistas, programadores, analistas e ingenieros para resolver un problema de alta prioridad considerado prácticamente impenetrable.
En resumen, el Dr. Gans es uno de los expertos en descifrado de códigos más famosos del mundo. Es un genio matemático cuyo trabajo consiste en descifrar códigos muy avanzados y discernir un código verdadero (un cifrado intencionado) a partir de coincidencias, sin importar cuán improbables puedan ser.
A pesar de ser un judío practicante, cuando el Dr. Gans escuchó por primera vez sobre el fenómeno de los códigos de la Torá, lo descartó. “Todo me parecía tan improbable que ni siquiera lo pensé dos veces y pronto dejé de creerle”.
A menudo habla de cómo se involucró con el fenómeno de los códigos de la Torá. Él y su amigo, el Dr. Andrew Goldfinger, asistieron a un seminario de “Descubrimiento” organizado por Aish HaTorah, con el propósito de desacreditar lo que él creía que eran afirmaciones ridículas. Como informa el Dr. Gans: “Cada vez que el tipo que presentaba los “códigos” mostraba algún hallazgo interesante, hacíamos un cálculo rápido de probabilidad en una computadora. No hace falta decir que el pobre ya estaba un poco conmocionado. Cada vez que decía: 'Mira: ¡diabetes!' o '¡Mira! Jánuca!' Andy y yo nos miramos – no, eso no nos convenció. Esa cosa claramente no funcionó. Le dijimos: 'Date prisa, muéstranos algo real'. El hombre se estaba poniendo nervioso, hasta que nos mostró un experimento científico controlado con los códigos. Esta vez, Andy y yo nos miramos de manera completamente diferente. Era un material en el que se podía hundir con uñas y dientes.
Después de que terminó el seminario, le pedí al hombre un borrador del artículo y estaba dispuesto a poner fin al asunto, de una vez por todas. Pero entonces fue mi turno de sentirme un poco conmocionado. Me tomó algunas horas hacer todos los cálculos matemáticos. No encontré ni un solo error. Llamé a mi amigo súper inteligente Andy y le pregunté: 'Entonces, ¿encontraste algún error?' No, tampoco había podido encontrar ningún error. Luego volví al programa Discovery y dije: 'Quiero los datos'. Si me diera los datos al menos sabría que estaban siendo honestos con todo este asunto, porque con los datos podría comprobar todo a mi manera. Tres meses después, recibí una llamada informándome que un tipo llegaba de Israel con un disquete para mí. Ejecuté el disquete en mi computadora y obtuve los mismos resultados. Sentí un escalofrío recorrer mi espalda. No lo creí hasta que lo vi con mis propios ojos. Y así fue como me involucré en este asunto”.
El trabajo científico confiado al Dr. Gans fue el experimento de los Grandes Sabios. Para corroborar los resultados, el Dr. Gans repitió el experimento original de Wiztum, Rips y Rosenberg, pero evaluó su significancia estadística utilizando una técnica diferente. Los resultados, informó, estaban en un nivel de significancia de 1/143.000.
Luego, el Dr. Gans tomó los nombres de los 66 Grandes Sabios de la primera lista de 34 individuos y de la segunda lista de 32 nombres. Emparejó los 66 nombres con sus ciudades de nacimiento o muerte. Este experimento tenía un doble propósito: en primer lugar, puso a prueba el fenómeno de la primera lista de Grandes Sabios, que, como se mencionó anteriormente, no fue publicada en la revista Ciencia estadística; en segundo lugar, probó un nuevo conjunto de pares históricos. Los resultados del Dr. Gans fueron sorprendentes: la probabilidad de que se tratara de una coincidencia era de 1 entre 200.000.
El significado de los códigos de la Torá
El fenómeno de los códigos de la Torá, su metodología, significado y ramificaciones están mucho más allá del alcance de este trabajo. Lo que queremos dejar claro aquí es que tales códigos se encontraron sólo en los Cinco Libros de la Torá, que, según la tradición judía, fueron escritos, letra por letra, por Di-s. No hay evidencia de que existan tales códigos en ningún otro libro de la Tanaj (la Biblia judía), que fueron escritas por inspiración divina, pero no por el Creador.
De hecho, incluso si no consideráramos la naturaleza profética de los códigos de los Grandes Sabios, está muy claro que los Cinco Libros de Moisés no son escritos por un ser humano. La cantidad de información codificada dentro de un texto finito utilizando la misma configuración de letras para incorporar múltiples significados está más allá de la capacidad de cualquier ser humano o grupo de personas. En una entrevista de 1996 con un periódico, el Prof. David Kazhdan, jefe del Departamento de Matemáticas de Harvard, afirmó: “El fenómeno de los códigos de la Torá es real; Lo que quieren decir es decisión de cada persona”.
Lo que significa para nosotros los judíos es que estos códigos corroboran lo que nuestro pueblo ha afirmado a lo largo de los siglos: el hecho de que hay un Ser Omnisciente que está más allá del tiempo y el espacio –de hecho, más allá de todo– que creó todo, que existe y que, hace tres milenios, se reveló a nuestro pueblo en el Monte Sinaí y nos entregó Su Torá, que Él mismo escribió, y que es el modelo de toda la creación y la matriz de toda existencia. Muchos afirman no creer en Di-s porque no hay pruebas científicas de Su existencia o de que la Torá –que es la base de todas las religiones monoteístas– sea verdadera. De hecho, existe evidencia matemática extremadamente significativa de que Di-s existe y de que Él escribió la Torá. Hay muchas otras fuentes de evidencia de que la Torá es Divina, pero los códigos de la Torá son particularmente significativos porque las Matemáticas, al ser una ciencia exacta, se consideran más confiables que la Historia y la Arqueología.
George Gallup, renombrado estadístico y fundador del Instituto de Encuestas Gallup, tenía razón cuando dijo: "Podría probar a Dios estadísticamente". No es que el Creador del Universo, Una y Única Realidad, necesitara demostrarnos Su existencia. Por el contrario, necesitamos saber y que se nos recuerde, de vez en cuando, que el mundo tiene un Creador y un Gobernante, y que Él nos dio la Torá, Su Voluntad y Su Sabiduría, para que podamos construir nuestras vidas y Su sabiduría. Mundo según Su Voluntad.
Bibliografía
Satinover, Jeffrey, MD, Descifrando el código bíblico, William Morrow and Company, Inc.
The Chumash - The Stone Edition - Serie Artscroll - Mesorah Publications, Ltd.
http://torahcode.us
