Busque en su libro de oraciones la página del Kidush, recitada con una copa de vino los viernes por la noche, Shabat. El primer párrafo de esta bendición – que comienza con las palabras Yom Hashishi – está tomado del primer libro de la Torá (Génesis 1:31-2:3), y habla del Séptimo Día de la Creación.
Señale la última letra de la palabra "Hashishi". Es la letra hebrea yud. Y ahora, ignorando los espacios entre las palabras de esta oración, contiene seis letras. La séptima letra es una espinilla. Contiene otras seis letras y verás que la séptima letra es una resh. Siete letras más y encontrarás un aleph. Cuente de nuevo. La séptima letra es un cojo.
¿Qué encontramos? Las letras iud, shin, resh, aleph y lamed, que forman la palabra “Israel”, se encuentran a intervalos de siete letras en el primer párrafo de la bendición del Kidush del viernes por la noche. Sabemos lo importante que es el número siete para el judaísmo. Shabat es el séptimo día de la semana y guardarlo es una mitzvá ordenada al pueblo de Israel en honor del Séptimo Día de la Creación. ¿Hemos descifrado un código –la palabra “Israel” codificada en intervalos de siete letras– precisamente en el pasaje de la Torá que se refiere al Séptimo Día de la Creación? ¿O fue sólo una coincidencia?
Hace más de medio siglo, un rabino de origen checo, Michael Weismandel, encontró patrones de palabras similares. Pero sólo con la llegada de las computadoras modernas fue posible verificar estadísticamente si tales patrones de palabras son involuntarios y simples coincidencias, o si fueron deliberadamente codificados en la Torá. Después de la muerte del rabino Weismandel, sus discípulos y los rabinos Shmuel Yavin y Avram Oren continuaron su trabajo de investigación de palabras y patrones codificados en la Torá. Pero el gran avance se produjo a principios de la década de 80, cuando un rabino de Jerusalén mostró al Dr. Eliyahu Rips, renombrado profesor de Matemáticas de la Universidad Hebrea de Jerusalén, el trabajo del rabino Weismandel. Con la ayuda de herramientas estadísticas avanzadas y computadoras modernas, el Dr. Rips comenzó su investigación buscando patrones de palabras en la Torá y luego verificando matemáticamente si habían sido codificados intencionalmente en ella. Posteriormente, el Dr. Rips contó con la colaboración, en este estudio, del Dr. Moshe Katz, del Instituto Technion, de Haifa, y del físico Doron Witztum, de Jerusalén.
A continuación se muestra un ejemplo de lo que descubrió el Dr. Rips:
En el segundo capítulo del Libro del Génesis encontramos lo siguiente: “Dios el Señor hizo crecer de la tierra toda clase de árboles agradables a la vista y buenos para comer; y también el árbol de la vida en medio del huerto, y el árbol del conocimiento del bien y del mal” (Génesis 2:9).
Los nombres de los árboles no se mencionan explícitamente en este capítulo de la Torá. El Dr. Eliyahu Rips sugirió que tal vez estaban codificadas en él a intervalos regulares de letras. A continuación, tomó los nombres de 25 árboles mencionados en la Torá (según la obra “Fauna y Flora en la Torá”, de Yehuda Feliks), programando su computadora para descifrar si habían sido codificados. ¿Y qué encontró la computadora? ¡Los nombres de los 25 árboles en realidad habían sido codificados en este capítulo de la Torá!
En un artículo titulado “Códigos en la Torá: lectura a intervalos iguales”, Daniel Michelson, profesor de Matemáticas de la Universidad de California y de la Universidad Hebrea, estimó la probabilidad de que el fenómeno sea una mera coincidencia. Sus resultados indican que la probabilidad de que estos 25 árboles sean codificados accidentalmente en este capítulo de la Torá es de 1 entre 100. Esto significa que si tomamos 100 textos hebreos de esa extensión, deberíamos esperar encontrar los nombres de los 25 árboles codificados en solo uno de ellos. ¿Fue simplemente suerte que este fenómeno de los árboles se encontrara precisamente en el pasaje de la Torá que narra la creación de los árboles por parte de Di-s?
Otro ejemplo interesante se puede ver en el capítulo 38 del libro del Génesis. El texto relata la historia de Yehuda y Tamar, quienes dieron a luz a Peretz y Zerach. Sabemos por el Libro de Rut que Booz descendía de Peretz y que se casó con Rut. Esta pareja tuvo un hijo al que llamaron Oved y él, a su vez, tuvo un hijo, Yishai, el padre del rey David. Los matemáticos examinaron si la información sobre el linaje del rey David está codificada en este capítulo de la Torá que habla de sus antepasados.
¿Y qué encontraron? Los nombres Booz, Rut, Oved, Yishai y David escritos al revés en un rango de 49 letras. Y es más, encontraron estos nombres en orden cronológico. El profesor Michelson analizó si se trataba de meras coincidencias. Sus resultados estadísticos fueron: las posibilidades de que los cinco nombres – Booz, Rut, Oved, Yishai y David – aparezcan por casualidad en este capítulo de la Torá son 1 entre 6.500. ¡Las probabilidades de que los nombres aparezcan en orden cronológico por simple coincidencia son de 1 entre 200!
Naturalmente, surge una pregunta interesante. ¿Por qué se habría codificado la ascendencia del rey David en intervalos de 49 letras? Sabemos que Shavuot – el día en que Di-s le dio al pueblo de Israel los Diez Mandamientos – ocurrió 49 días después del Éxodo. Shavuot fue la fecha de nacimiento y muerte del rey David. Y es también la fiesta en la que estudiamos el Libro de Rut.
Se han encontrado otros códigos en la Torá y los experimentos estadísticos indican que la posibilidad de que sean pura coincidencia es infinitamente remota. Los investigadores concluyeron que tales códigos fueron insertados deliberadamente en la Torá. También informan que la mayoría de los códigos son tan increíblemente complejos que las computadoras modernas tardan horas en descifrar un patrón de una sola palabra. Aun así, muchos hacen una pregunta que parece legítima: ¿es posible que los antiguos hebreos escribieran la Torá implantando en ella tales códigos? La respuesta: ¿podrían estos “hebreos antiguos” también haber predicho el futuro?
Los famosos experimentos de los rabinos
En 1986, el Dr. Eliyahu Rips, Doron Witztum y Yoav Rosenberg llevaron a cabo un extenso experimento: descubrir si los nombres de 64 Gedolim, grandes rabinos, estaban codificados en intervalos iguales de letras en el primer libro de la Torá. Descubrieron lo siguiente: los nombres de los 64 grandes rabinos estaban codificados en el Libro del Génesis, y sus fechas de nacimiento y muerte estaban codificadas muy cerca de cada uno de sus respectivos nombres. La probabilidad de que tales códigos sean una feliz coincidencia es de 1 entre 62.500. Este resultado estadístico es muy significativo e indica que toda esta información había sido codificada deliberadamente en la Torá miles de años antes de que nacieran estos rabinos. El experimento de Guedolim y sus resultados fueron llevados al mundialmente famoso Instituto de Estadística Matemática en Hayward, California. Para evaluar su validez, fueron revisados y analizados rigurosamente durante seis años. Este estudio se publicó posteriormente en una reconocida revista de matemáticas, “Statistical Science”, en agosto de 1994.
Los resultados del experimento de los rabinos famosos, sin embargo, no están exentos de críticas. Mucha gente sostiene que el fenómeno de los códigos es peculiar de la lengua hebrea. Para contrarrestar esto, Eliyahu Rips, Doron Witztum y Yoav Rosenberg intentaron duplicar la experiencia de los rabinos famosos en otros textos hebreos. No encontraron tales códigos en ninguna otra publicación en hebreo. Durante los últimos tres años, varios otros matemáticos han intentado encontrar el “defecto fatal” de este experimento. Ninguno tuvo éxito.
Para corroborar la veracidad de los códigos de los rabinos famosos, el Dr. Harold Gans, matemático-criptólogo senior de la Agencia de Seguridad Nacional de Estados Unidos, llevó a cabo un experimento similar. El Dr. Gans tiene casi tres décadas de experiencia en descifrado de códigos para el gobierno de los Estados Unidos, que mantiene los métodos y expertos más avanzados del mundo en descifrar documentos cifrados. Al principio, el Dr. Gans se mostró muy escéptico sobre la existencia de códigos legítimos de la Torá. Sin embargo, cuando realizó el experimento de los Rabinos Famosos, además de validar sus resultados, hizo un descubrimiento adicional: además de los nombres, fechas de nacimiento y muerte de los rabinos, las ciudades en las que nació cada uno de los rabinos y muerto también había sido codificado en el primer libro de la Torá.
Entonces, ¿qué conclusión sacaron Eliyahu Rips, Doron Witztum, Yoav Rosenberg y Harold Gans de su experiencia con los rabinos famosos? Sólo una: que la información había sido incluida deliberadamente en la Torá. Y, sin embargo, la Torá ha existido en su forma actual durante miles de años. ¿Cómo pudo su autor haber tenido conocimiento sobre la existencia futura, así como detalles de la vida de hombres que sólo nacerían siglos después? La única conclusión lógica es que el autor no podría haber sido un ser humano común y corriente y no podría haber estado limitado por el tiempo o el espacio. Por el contrario, la Torá tiene un autor Divino.
Lista de nombres de rabinos encontrados en la experiencia de Rabinos Famosos
Rabino Avraham Av-Beit-Din de Narbona
Rabino Avraham Yizhaki
Rabino Avraham Ha-Malakh
Rabino Avraham Saba
Rabino Aarón de Karlin
Rabino Eliezer Ashkenazi
Rabino David Oppenheim
Rabino David Ha-Nagid
Rabino David Nieto
Rabino Haim Abulafia
Rabino Haim Benbenest
Rabino Haim Capusi
Rabino Haim Shabetai
Rabino Yair Haim Bacharach
Rabino Yehudá Hasid
Rabino Yehuda Ayash
Rabino Yehosef Ha-Nagid
Rabino Yehoshua de Cracovia
el maharit
Rabino Yosef Teomim
Rabino Yakov Beirav
Rabino Israel Yaakov Hagiz
El Maharil
El Yaabez
Rabino Yizhak Ha-Levi Horowitz
Rabino Menahem Mendel Krochmal
Rabino Moshé Zacuto
Rabino Moshé Margalith
Rabino Azarías Figo
Rabino Immanuel Hai Ricchi
Rabino Shalom Sharabi
Rabino Shelomo de Chelm
El Ra'avad de Posquières
Rabí Avraham, hijo de Rambam
Rabino Avraham Ibn-Ezra
Rabino Eliahu Bahur
Rabino Eliahu de Vilna
Rabino Gershon Ashkenazi
Rabino David Gans
taz
Rabino Haim Ibn Attar
Rabí Yehudá, hijo de Rosh
Rabino Yehudá Ha-Hasid
Maharal de Praga
Rabino Yehonatán Eybeschuetz
Rabino Heshil de Cracovia
la sema
el bach
Rabino Yom-Tov Lipman Heller
Rabenu Yoná
Rabenu Tam
El Rif
El mejor
El Maharam de Rotenberg
El Levush
la rema
Rabino Yosef Caro
Rabino Yehezkel Landa
El Pnei Yehoshua
El Maharshal
El Maharsha
Exageraciones en los códigos de la Torá
Al descifrar cualquier código, el mayor desafío es evaluar si los patrones de palabras codificadas ocurren accidental o deliberadamente. Obviamente, se pueden encontrar patrones de palabras interesantes en casi cualquier texto examinado: en una novela, en el periódico o incluso en este artículo. Afortunadamente, el campo de la estadística permite a los matemáticos determinar –con una certeza razonable– si los patrones de palabras ocurren coincidentemente o si fueron codificados deliberadamente dentro de un texto determinado.
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Pero a medida que la experiencia de los rabinos famosos se ha vuelto más conocida, innumerables personas han publicado libros que amenazan por completo la credibilidad de la investigación de los códigos de la Torá. Estos libros no emplean ninguna metodología científica ni distinguen entre códigos estadísticamente significativos y códigos que aparecen accidentalmente. |
El ejemplo más notable es el libro “El Código Bíblico”, escrito por Michael Drosnin. A pesar de ser un éxito de ventas en nueve países, la información y las acusaciones presentadas en el libro son altamente falaces. El trabajo presenta códigos que no tienen significancia estadística e incluso va más allá, afirmando que pueden usarse para predecir el futuro.
Eliyahu Rips, Doron Witztum y Harold Gans denunciaron la veracidad de la información presentada en el libro de Michael Drosnin. Afirmaron que su trabajo tiene fallas lógicas y que no utiliza ninguno de los métodos estadísticos necesarios para validar la colocación intencional de códigos. Los investigadores también han demostrado, mediante el uso de las matemáticas y la lógica, que es imposible utilizar códigos de la Torá para predecir el futuro. Dan el siguiente ejemplo básico para ilustrarlo:
En “El Código de la Biblia”, Michael Drosnin afirma haber descifrado un código de la Torá que predijo el asesinato del ex Primer Ministro Yitzah Rabin, z”l. Afirma haber encontrado "Yitzhak Rabin" codificado muy cerca de "el asesinado asesinará".
Imaginemos que hubiéramos encontrado este código antes del asesinato del Primer Ministro. Podríamos interpretarlo de varias maneras. ¿Este código decía que Rabin sería asesinado o que asesinaría a alguien? ¿O tal vez lo acusarían de asesino? ¿O tal vez alguien intentaría asesinarlo, pero sin conseguirlo? La metodología utilizada por Drosnin para predecir el asesinato de Rabin también reveló un código que indicaba que el ex primer ministro inglés Winston Churchill sería asesinado. Todos sabemos que esta “predicción” no se hizo realidad.
La exageración de los códigos de la Torá no se limita a los escritores judíos. En sus campañas para convertir a los judíos, varios grupos de misioneros cristianos han afirmado que hay códigos en la Biblia judía que prueban que Jesús es el Mesías. Varios matemáticos han examinado el trabajo de estos misioneros y han llegado a la conclusión de que no presentan una sola afirmación o cálculo que sea estadísticamente válido o verdadero. Los experimentos matemáticos demuestran que tales “códigos de Jesús” son accidentales y pueden encontrarse en cualquier texto hebreo: en el periódico o incluso en la traducción hebrea de una novela. También vale la pena mencionar que los métodos estadísticos inválidos utilizados por los misioneros cristianos presentan otros candidatos para la figura del Mesías: Buda, Mahoma, Krishna, Lenin e incluso David Koresh – el autoproclamado Salvador, responsable del suicidio en masa de más de 100 hombres, mujeres y niños en Waco, Texas.
Es necesario prestar atención para darse cuenta de que muchos de los “códigos” presentados popularmente en conferencias y libros son, en el mejor de los casos, cuestionables y, en el peor, sensacionalistas y engañosos. El peligro de difundir códigos falsos es que comprometen la seriedad de los códigos legítimos que se encuentran en la Torá. También existe la muy desafortunada posibilidad de que una vez que la gente se dé cuenta de que tales libros contienen en su mayoría afirmaciones falsas, comiencen a no creer de una vez por todas en el fenómeno de los verdaderos códigos de la Torá.
El significado de los códigos de la Torá
Los científicos y matemáticos expertos continúan buscando códigos legítimos en la Torá. El Dr. Doron Witztum encontró códigos en la Torá sobre la festividad de Janucá, sobre el ex presidente Sadat, sobre la Guerra del Golfo y sobre la diabetes. Su metodología, en estos experimentos, fue aceptada por la publicación “Statistical Science”. Sin embargo, estos nuevos hallazgos no se publicaron porque los matemáticos que examinaron los resultados encontraron problemas al intentar calcular su significación estadística. Hasta que se confirme la legitimidad de dichos códigos, los resultados de estos experimentos no podrán publicarse.
Tarde o temprano, muchos códigos falsos serán desenmascarados. Pero esto no debería negar la existencia de códigos legítimos en la Torá. Los códigos presentados en este artículo y los resultados del experimento de Rabinos Famosos son estadísticamente válidos. No pueden atribuirse razonablemente a meras coincidencias y, por lo tanto, no pueden encontrarse en ningún otro texto hebreo. Además, no se utilizan de forma engañosa o subjetiva con fines cuestionables. Presentan hechos objetivos, nombres o hechos y acontecimientos históricos.
Surge una última pregunta: ¿cuál es el propósito de los códigos de la Torá? Estos sólo contienen información sobre el pasado que ya conocemos. No revelan secretos ni sirven para predecir el futuro. ¿Cuál es entonces su significado?
Vivimos en una generación de gran escepticismo. Muchos dicen que sólo creerían en Di-s y la Torá si pudieran presenciar alguna señal. Los descubrimientos de códigos legítimos sirven como evidencia de un punto muy significativo: la Torá no pudo haber tenido orígenes humanos. Porque incluso si los antiguos hebreos fueran maestros criptógrafos, no podrían haber sabido acerca de la existencia futura y los detalles de las vidas de los hombres que sólo nacerían miles de años después de que se escribiera la Torá. Y lo que es más, se demostró que los códigos de la Torá dependen de la ubicación precisa de cada letra del alfabeto hebreo. No se puede encontrar un código legítimo si faltan o están mal ubicadas las letras de la Torá. Al cambiar las palabras de la Torá, incluso si el contenido permanece sin cambios, los códigos desaparecerán. Esto confirma el origen Divino y la ubicación de cada una de las letras de la Torá. Y por lo tanto, el único significado verdadero de estos códigos es que la ciencia y las matemáticas indican que la Torá –e incluso la ubicación de cada una de sus letras– son palabras de Di-s.
por el rabino Avraham Steinmetz y Tev Djmal
