Según la Torá, está completamente prohibido consultar astrólogos u horóscopos; sin embargo, el Talmud nos dice que las estrellas y los planetas ofrecen influencia sobre las criaturas y que la estrella (mazal) puede hacer que una persona sea más rica y sabia.


¿Cree el judaísmo en la influencia de las estrellas sobre las personas y las criaturas en general?

El judaísmo no duda de que existe todo un sistema de constelaciones, estrellas y planetas que ejercen influencia sobre las criaturas. De hecho, el Talmud nos dice que "Malchuta deará ke'en malchuta derakiá". “El reinado aquí es reflejo del Reino Celestial”, así como un rey tiene ministros y tiene su corte, así también funciona en lo alto. Entonces, no hay duda de que los habitantes de la "mansión Celeste" tienen influencia.

El Talmud, en el Tratado de Shabat, enseña que el mazal, la estrella, ejerce influencia sobre la persona. Rabí Janina dijo que el mazal puede hacer que una persona sea más rica o más sabia. Nuestros sabios dicen que no se debe sacar sangre a una persona el martes, ya que este día está influenciado por el planeta Marte (el planeta rojo), estrella ligada a temas de guerra, sangre, plagas y desastres. La influencia de los astros en el mundo mineral y vegetal es evidente. Las mareas e incluso el ciclo menstrual dependen de los planetas. El Talmud afirma que no hay hierba que crezca sin que su estrella influya en ella. De hecho, uno de los signos de Galut es que los flujos y la energía Divina pasan a través de una cadena de la que forman parte las constelaciones, las estrellas y los ángeles estándar que influyen en todas las criaturas físicas.

Sí, existe una influencia celestial sobre todas las criaturas, desde los minerales hasta los seres humanos. El gran maestro, rabino Isaac Luria, Arizal, dijo que el embrión sólo se vuelve perfecto después del séptimo mes, cuando ya ha sido influenciado por siete planetas principales e importantes. Hasta entonces, puede que falte algo en el desarrollo del embrión. Rabí Avraham Ibn Ezra dice que cada pueblo y cada lugar físico depende de su estrella. Por ejemplo, el pueblo de Yishmael (los árabes) depende de Escorpio. Los persas están influenciados por Sagitario, los romanos por Libra, etc.

Si existe una influencia y una predestinación celestiales, ¿qué pasa con el libre albedrío y la responsabilidad del individuo?

La influencia celestial es sólo una tendencia, ya que una persona puede tener inclinación hacia ciertos hábitos, ciertos comportamientos, pero nada es absoluto y la persona puede combatirlo. El libre albedrío, la libre elección, siempre continúa y la persona puede luchar contra su inclinación intentando mejorar. Por ejemplo, el Talmud enseña que quien nace en martes, día bajo la influencia del planeta Marte (Marte en hebreo es maadim, que proviene de la palabra dam, sangre o planeta rojo), tendrá un carácter sanguíneo y disfrutará de la sangre de tal manera que podría convertirse en un asesino. Nuestros sabios dicen que por su propio bien debe convertirse en mohel o shojet; en otras palabras, debería canalizar esta tendencia. En otras palabras, no hay nada absoluto y la influencia astrológica es sólo una tendencia eventual. Prueba de ello es el dicho de nuestros sabios: "Todo está en manos de Di-s, excepto el temor de Di-s". El comportamiento correcto se deja completamente en manos del hombre.

El Zohar, el libro básico de la Cabalá, menciona algo muy interesante. Dice: "El pueblo de Israel permaneció bajo la influencia de las estrellas hasta la entrega de la Torá en el Monte Sinaí. Desde el momento en que recibieron la Torá, el pueblo dejó de depender de las estrellas y constelaciones. Obviamente, cuando alguien se aleja de los caminos de la Torá, reciben una vez más esta influencia natural de las estrellas." Esto queda claro en las palabras de nuestros sabios: "Ein mazal leIsrael", es decir, el pueblo de Israel no depende del mazal ni de las constelaciones. Cada persona sigue teniendo su libre albedrío. A través de la oración y las buenas acciones es posible modificar el mazal (influencia astral) para bien. La mejor prueba bíblica de ello es el hecho de que el propio Abraham, padre de la nación judía, vio en las estrellas que no tendría hijos. Dios lo elevó por encima de las estrellas y le mostró que Abraham tendría hijos, como de hecho el segundo patriarca, Isaac, nació en su vejez.

¿Está permitido que un judío consulte astrólogos u horóscopos?

Totalmente prohibido. Encontramos prohibiciones sobre este procedimiento en varios lugares de la propia Torá y del Talmud. En la Torá está escrito explícitamente: "Tamim tihiê im Hashem Elokecha". (Deuteronomio 18:13). “Sé justo con Hashem, tu Dios”. Consultar astrólogos u horóscopos muestra una falta de integridad. Debemos tener fe absoluta en Dios, que Él dirige el mundo y sabe cómo y cuándo hacerlo, siempre de la mejor manera para el ser humano. El hombre no debe buscar conocer y predecir el futuro o los designios Divinos.

También está claramente establecido en la Torá (Deuteronomio 18:10) que no habrá hechiceros, quirománticos, etc., entre nosotros. El Talmud también nos dice que no podíamos consultar a los caldeos, que eran astrólogos. Asimismo, mencionamos de pasada que los judíos no buscan nigromantes (Deuteronomio 18:11), personas que llaman a los muertos a través del espiritismo. De hecho, el propio Talmud dice que esta técnica no funciona en Shabat, ni estos médiums son capaces de invocarlas, prueba clara de que Shabat realmente es el resto de las almas.

Esta prohibición de consultar a los astrólogos no disminuye en modo alguno los conocimientos de astronomía y astrología. Los judíos siempre han poseído un conocimiento profundo de estas ciencias, como los grandes rabinos Saadia Gaon, Shmuel HaNaguid, Ibn Ezra, Gershônides, Nachmanides, Isaac Abarbanel, Isaac Abohab, etc. Sin embargo, esto sólo ocurrió dentro del ámbito del conocimiento. Por ejemplo, Pedro Álvares Cabral, para llegar a Brasil, utilizó mapas del célebre rabino Zacuto, gran estudioso de la astronomía y la cartografía.

El conocimiento no implica conducta. Los judíos nunca consultaron la astrología para determinar si debían o no realizar una determinada actividad, conscientes de que, al fin y al cabo, el comportamiento del hombre era el determinante, en cada momento, de su destino. Los judíos no consultan a los quirománticos ni a los astrólogos, ni siquiera los horóscopos impresos en los periódicos. Esto no forma parte de nuestros hábitos de lectura.

Muchas veces alguien lee el horóscopo por la mañana y dice que no tendrá éxito en su trabajo durante el día. Este hecho te deja deprimido, lo que realmente conduce a un día fallido... Es por eso que nos abstenemos de cualquier lectura para dejar intacto nuestro libre albedrío, para elegir siempre lo bueno, manteniendo la confianza y el optimismo.

¿Se permite a los no judíos consultar las estrellas?

Sí. Según el código de la ley judía, no existe prohibición para un no judío de consultar astrólogos, horóscopos o incluso comportarse de acuerdo con la influencia de las estrellas, los diseños celestiales. Prueba de ello es un verso explícito de la Torá (Deuteronomio 4:19) donde Di-s dice: "Podrías levantar los ojos al cielo y, cuando veas el sol, la luna, las estrellas y todas las huestes celestiales, dejarte llevar". sean inducidos (...) sin embargo el Eterno, tu Di-s los dio y los distribuyó a las naciones bajo el cielo."

También encontramos un versículo similar en los libros de los profetas, donde Jeremías (10:2) dice: "Así, dijo el Eterno, (...) no os dejéis impresionar por las señales celestiales porque las naciones se permiten quedar impresionado por ellos."

Por tanto, no está prohibido que las naciones consulten el horóscopo.

¿Qué pasa con los símbolos del zodíaco? ¿Tienen alguna conexión con el judaísmo?

Sin duda. Dado que nuestro calendario es lunar y los símbolos del zodíaco corresponden al mes lunar, cada uno de nuestros meses corresponde a uno de estos símbolos.

Esto no sucede por casualidad, como puedes ver en algunos ejemplos. El primer mes del año, Nisán, su signo es Capricornio - carnero - y, precisamente en el mes de Nisán, sabemos que está el cordero pascual; el carnero es el mes del corbán de Pesaj. Es el mes en el que también vencimos a los egipcios, que adoraban y veneraban a este animal.

El segundo mes del año es Tauro. Si miramos de cerca, podemos ver que los dos primeros meses del año son animales. Esto se debe a que en estos dos meses trabajamos con nuestra alma animal para mejorar nuestra mala inclinación a recibir la Torá en el tercer mes, que es el mes de Siván, los gemelos. Y los gemelos, que son dos, representan la comunicación, la concesión de la Torá, el matrimonio entre Di-s y el pueblo de Israel, cuyos amores muchas veces son similares a los de los gemelos. Géminis también representa la Torá escrita y la Torá oral, ya que la Torá siempre ha sido doble y fue entregada por una pareja, Moisés y Aarón, similares a gemelos.

El signo del sexto mes, el mes de Elul, es virgen, lo que representa pureza, blancura, santidad. El mes de Elul es exactamente el mes de la pureza, de la teshuvá, del regreso a Di-s. El mes en el que nos preparamos para Rosh Hashaná.

El mes siguiente es la balanza, Tishrei, cuando Dios juzga a la humanidad y pone nuestras acciones en una balanza y realmente decide cómo será el próximo año.
Luego viene Jeshván, cuyo símbolo es un escorpión, un insecto que vive en las aguas.
Jeshván, de hecho, es el mes del diluvio, cuando comenzó el famoso diluvio que casi destruye a la humanidad. Sabemos que, en hebreo, escorpión es acrav, que también se escribe acar beit, el que destruye la casa, destruye el mundo. El diluvio casi destruyó el bet, el universo.

Y podríamos continuar con cada uno de los meses para demostrar cómo se corresponden entre sí.

De hecho, tenemos dos de estos símbolos del zodíaco que están en plural: gemelos, que es el mes de Siván, y pez, el mes de Adar. Los peces viven en el agua, símbolo de pureza y Adar es el mes de la fiesta de Purim, el mes del retorno, de la pureza, del retorno a Di-s en tiempos de Mordejai. Adar, sin embargo, tiene el símbolo plural porque de vez en cuando se subdivide en Adar I y Adar II. Es por esto que el signo de Piscis, en plural, se mantiene para ambos meses, cuando ocurre un año bisiesto, con 13 meses.

Nuestros sabios nos cuentan que cuando Jacob y Esav decidieron dividir su influencia a lo largo de los meses, Jacob eligió a Nisán e Iyar, carnero y toro, mientras que Esav se quedó con Tammuz y Av, cáncer y león. Como hemos visto, son meses difíciles para nuestro pueblo, son meses en los que los descendientes de Esav - Roma - causaron gran angustia al pueblo de Israel. Resulta que en el mes de Siván ambos tienen la misma influencia. Por lo tanto, el signo es gemelo, ya que Jacob y Esav eran hermanos gemelos.

¿Existe una correlación entre los doce signos del zodíaco y las doce tribus de Israel?

Es obvio que existe una correlación entre ambos. Hay doce meses judíos y doce signos del zodíaco, llamados mazalot, y hay doce tribus de Israel y Arizal explica que hay una correlación, una afinidad entre ellas. Veamos algunos ejemplos:

El mes de Nisán, cuyo símbolo es carnero, representa a la tribu de Yehudá, que es la dinastía que generó al rey David. Los reyes, los monarcas, los líderes, son siempre descendientes de la tribu de Yehudah. Nisán es el primer mes, la Torá (Éxodo 12:2) dice: "Hachodesh haze lachem rosh chodashim", este mes será para ti el líder de los meses. Lachem tiene las mismas letras que melech, rey, y aquí vemos la conexión con Yehudah, quien siempre fue el primero en viajar por el desierto y cuyos descendientes son los reyes de Israel.

El segundo mes es Bull, el mes de Iyar, que según nuestros sabios representa la tribu de Yissachar. Iyar representa la preparación para recibir la Torá; Es el mes en el que las personas se sumergen al máximo en el estudio de la Torá. Esta es la tribu de Yissachar, como nuestros sabios enseñan que Yissachar estaba formada por grandes eruditos, ya que todos eran muy diligentes en el estudio de la Torá. (Debido al hecho de que fueron financiados por Zevulun, quienes eran los armadores y comerciantes. Por cierto, de aquí viene el tema de los gemelos. Zevulun e Yissachar son como gemelos, el símbolo del próximo mes.) Yissachar son los grandes sabios que sobresalieron en el conocimiento de la astronomía, estando representado por el mes de Iyar, mes de preparación para recibir la Torá, el mes del Omer.

Luego tenemos el mes siguiente, Siván, los gemelos, el mes de Zevulun. Zevulun proviene de la palabra zevul, firmamento, una de las connotaciones de cielo. Y precisamente en este tercer mes el cielo y la tierra se juntaron y hubo comunicación entre la parte espiritual y la material en la revelación del Sinaí.

El cuarto mes es Tammuz, cuya tribu es Reuven. Aquí nuevamente tenemos una alusión interesante, porque los próximos meses, Reuven y Shimon, Cáncer y Leo, son dos meses que resultan negativos y bajo la influencia de Essav.

Dos episodios sucedieron con la tribu de Reuven y Shimon, que corresponde a Tammuz y Av. Lamentablemente, parte de la tribu de Reuven se rebeló contra Moshé en el momento de la revuelta de Corach, hecho que obviamente resultó en cosas negativas para el pueblo de Israel. .

También en el mes de Av tenemos una relación con Shimón. Sabemos que la tribu de Shimón también enfrentó un episodio negativo cuando uno de sus líderes se unió abiertamente con una madianita, hija de un príncipe de Madián, el famoso Kozbi, episodio de asimilación que resultó en muchas muertes. Estos dos eventos con Reuven y Shimon corresponden a lo que le sucedió al pueblo de Israel en Tammuz y Av, los dos meses del cáncer y el león.
De la misma manera podríamos continuar con todos los meses del calendario, demostrando que existe, sin duda, una correlación entre los doce signos y las doce tribus. Cuando profundizamos en el zodíaco, veremos que cada uno de los 12 meses también está influenciado por un planeta específico.

El mes de Nissan, por ejemplo, es el planeta Marte, Iyar es Venus, Siván es Mercurio, etc.

Cada mes judío, que ya tiene su símbolo y ya tiene su tribu, también corresponde a una parte del cuerpo humano. Por ejemplo, el mes de Nissan es la cabeza, Tammuz (Reuven) corresponde a la vista y Av (Shimon) es el sentido del oído. El corazón es el mes de Tishrei, el famoso mes de las fiestas que se acerca.

Que Dios ayude a nuestros corazones a volverse hacia el Todopoderoso en este mes de Tishrei, el mes del ajuste de cuentas, en el que Dios juzga a la humanidad. Que todos tengan un feliz año, a shaná tová umetuká, ¡amén!