Desde mediados de abril, el mundo sigue con atención un acontecimiento que se desarrolla en Irán: el juicio de 13 miembros de la comunidad judía iraní acusados ​​por Teherán de espiar para Israel.


Inaugurado formalmente el 13 de abril, el juicio fue suspendido después de 90 minutos de testimonios, hasta el final de la semana de Pesaj, con varias informaciones contradictorias. Mientras que el portavoz del Ministerio de Justicia de Irán afirmó que cuatro de los 13 acusados ​​se habían declarado culpables y pidieron clemencia al tribunal, sus abogados afirmaron que no estaban al tanto de este hecho. Esa misma noche, la televisión iraní difundió imágenes de una de las confesiones del acusado, sin aclarar las circunstancias en las que se realizó.

Así, mientras judíos de todo el mundo se reunían en sus hogares y celebraban paso a paso el Seder de Pesaj para recordar el fin de la esclavitud y la salida de Egipto, en el Irán actual miembros del pueblo judío todavía sentían la dura realidad de la falta de libertad.

Desde el primer día del juicio, la justicia iraní no ha permitido la presencia en las sesiones de miembros de la comunidad judía del país, diplomáticos o activistas de organizaciones internacionales de Derechos Humanos y esta situación continúa desde el 1 de mayo. Hasta la fecha, no se han presentado cargos exactos ni se han presentado pruebas contra ninguno de los 13 acusados. Desde el inicio del juicio, los acusados, según información del Tribunal, ya admitieron su culpabilidad y confesaron haber espiado para Israel. Algunos dicen que lo hicieron por convicciones religiosas, otros por dinero. Sólo uno negó completamente las acusaciones.

Israel niega con vehemencia cualquier implicación en el caso y la comunidad judía internacional se está movilizando para atraer la atención mundial sobre el caso, destacando los aspectos que muestran que este juicio es sólo una manifestación más de la posición antiisraelí y antiamericana adoptada por el gobierno de Israel, Irán desde la Revolución iraní de 1979. Con el derrocamiento del régimen del sha Reza Pahlevi, el ayatolá Jomeini llegó al poder, distanciando cada vez más al país del mundo occidental y fortaleciendo el fundamentalismo islámico.

De los 13 acusados, 11 son de la ciudad de Shiraz y dos de Isfahán, entre ellos un rabino, un joven de 16 años, dos académicos, un funcionario gubernamental y algunos profesores, todos detenidos entre enero y marzo de 1999. , tres quedaron en libertad bajo fianza. Desde entonces, se reúnen con sus familias durante cinco minutos, una vez a la semana, y no pueden tener contacto con ningún otro miembro de la comunidad judía local ni representante de ninguna organización internacional. Amenazados con la pena de muerte (la pena de muerte está permitida en Irán por delitos de traición y espionaje), los 13 judíos han reducido sus posibilidades debido a las limitaciones impuestas por el sistema de justicia iraní.

Una señal clara de la parcialidad de Teherán en relación con este caso es la postura adoptada por las autoridades judiciales hacia los acusados. Aunque la ley del país determina que todos los acusados ​​tienen derecho a elegir a sus representantes legales, inicialmente este derecho fue completamente negado a los 13 judíos. Sin embargo, poco antes del inicio del juicio, el Poder Judicial anunció que ocho de ellos podrían contratar sus abogados, mientras que para los demás, los profesionales serían designados por el Tribunal. Sin embargo, según la prensa internacional, este gesto fue más retórico que práctico e incluso quienes podían contratar defensores no tenían mucha libertad de elección.

La negativa del Tribunal a permitir que los 13 acusados ​​elijan a sus abogados es una violación de sus derechos fundamentales tanto en virtud de la ley iraní como de la Convención Internacional de Derecho.


Otro indicio que revela la falta de transparencia en el Juicio Shiraz -como se llama a este proceso- es la estructura del Tribunal Judicial en el que el juez ocupa las funciones de fiscal general y también responsable de los interrogatorios en las prisiones. "Con esta estructura, en la que el mismo individuo desempeña tres roles claves e interconectados, las autoridades ni siquiera necesitan utilizar la tortura física o psicológica", afirma Sam Kermanian, secretario general de la Federación Judía Iraní en Los Ángeles, Estados Unidos. Y añade: "Más aún si tenemos en cuenta que los acusados ​​están aislados, sólo ven a su familia cinco minutos a la semana, a través de un cristal, y los 10.075 minutos restantes de la semana están bajo la influencia total de las autoridades, que "Podemos visitarlos y decirles lo que quieran, cuando quieran, sin ningún tipo de vigilancia".

La acusación de espionaje sorprendió a la comunidad judía iraní en Los Ángeles. Según Pooya Dayanim, portavoz del Consejo de Organizaciones Judías Iraníes, en esa ciudad, poco después de la detención de los 13 judíos, los sectores más radicales, que controlan el Poder Judicial del país, no negaron mantener contactos con la dirección angelina. . , pero no hizo referencia a la acusación de espionaje.

Habrían hablado en defensa de los negocios de Israel, que se habrían visto perjudicados por la caída de Pahlevi, y también que, con estas detenciones, estarían dando una lección a los judíos iraníes en la diáspora para que no se inmiscuyeran en los asuntos internos de Irán. "Siempre dejaron claro que esto es parte de un juego de poder y que Irán tiene control total sobre sus ciudadanos". Los arrestos se produjeron mientras los congresistas estadounidenses estaban discutiendo -todavía discutiendo- la política estadounidense hacia Teherán. Desde el inicio del juicio hasta el 15 de mayo, siete de los 13 detenidos ya habían confesado haber espiado para Israel, a pesar de que sus abogados afirmaban lo contrario. Kermanian cree que el Tribunal Judicial dictará sentencia a finales de mayo. "Las autoridades presentarán cualquier documento o prueba para hacer prevalecer su opinión. Si esto no sucede, será una gran sorpresa".

LOS DETENIDOS

Javeed Beit Yakov, 40 años
Nejat Broukhim, 35 años
Ramin Farzam, 35 años
Nasser Levi Haim, 45 años - se declaró culpable
Faramarz Kashi, 34 años - se declaró culpable
Farzad Kashi, 30 años - se declaró inocente
Ramin Nematizadeh, 22 años - se declaró culpable
Shahrokh Paknahad, 22 años - se declaró culpable
Farash Saleh, 30 años - se declaró culpable
Dani Teffilin, 28 años - se declaró culpable
Omid Teffilin, 25 años
Navid Bala Zadeh, 17 años (arrestado a los 16)
Asher Zadhmer, 48 años - se declaró culpable

ORÍGENES ANTIGUOS

Los judíos han vivido en Persia, hoy Irán, durante siglos, intercalando períodos de tranquilidad con otros de represión y conversiones forzadas, además de claras manifestaciones de antisemitismo. Durante el reinado de Shah Reza Pahlevi, cuando las relaciones con el Estado de Israel eran armoniosas, la comunidad judía local vivía en prosperidad. La situación cambió radicalmente en 1979, con el establecimiento de la Revolución iraní y el ascenso del fundamentalismo islámico bajo el ayatolá Jomeini. La comunidad judía disminuyó de 100 a 25 personas, concentradas principalmente en Teherán, la capital. El resto está repartido en miles de ciudades. La legislación iraní determina que en el Parlamento, también llamado Majlis, haya un miembro judío, en representación de la comunidad. En general, los judíos enfrentan dificultades financieras.

A pesar de las restricciones, los judíos mantienen una vida comunitaria relativamente estructurada, hasta el punto de que no se les considera una amenaza para el Estado islámico. La mayoría de los miembros de la comunidad iraní son judíos ortodoxos y Shiraz, en los últimos años, se ha convertido en un fuerte centro religioso que atrae principalmente a jóvenes. Tal comportamiento, cree el líder de la comunidad judía en Los Ángeles, puede haber enojado a las autoridades de Teherán. Entre los 13 detenidos se encuentra el jefe espiritual de Shiraz.

Fuentes vinculadas a instituciones judías estadounidenses afirman que, desde 1979, 17 judíos han sido condenados a muerte por cargos de espionaje y dos fueron ejecutados en Teherán hace tres años. En diciembre de 1999 se encontró en esta ciudad el cuerpo de un hombre judío de 44 años. La víspera había sido denunciado como espía por su socio musulmán, con el que se había peleado. Los judíos son la segunda minoría, después de los miembros de la fe bahá'í, considerados enemigos por el gobierno.

Así, mientras el mundo observa y Occidente espera reevaluar su política hacia Irán, 25 judíos iraníes esperan con gran ansiedad. Además de su preocupación por los 13 miembros de su comunidad, el veredicto del Tribunal Revolucionario será un mensaje para todos los que aún viven en el país: un mensaje sobre su condición de minoría reconocida, con derechos civiles y libertad religiosa.