Leyes y costumbres

Tikún Leil Shavuot - Noche de vigilia y estudio - La primera noche de Shavuot, este año el jueves 5 de junio, es costumbre realizar una vigilia dedicada al estudio de la Torá, en las sinagogas, durante toda la noche. La Cabalá enfatiza la importancia de este ritual, conocido como Tikun Leil Shavuot. Una explicación para la tradición es que el pueblo judío no se levantaba temprano el día en que Di-s les entregaría la Torá, y era necesario que Él mismo los despertara. Como una especie de contrapartida a este hecho, se instituyó la costumbre de permanecer despierto la noche anterior, estudiando la Torá.

Primer día

Lectura de los Diez Mandamientos - A la mañana siguiente, primer día de Shavuot, este año viernes 6 de junio, se escucha la lectura de los Diez Mandamientos en todas las sinagogas. Es de suma importancia que los padres participen en este momento junto a sus hijos.

Segundo día

Libro de Rut - El segundo día de Shavuot, este año en Shabat, 3 de junio, se lee el Libro de Rut en las sinagogas. Los sabios consideraron apropiada para la fecha la historia de Rut -una moabita que abrazó el judaísmo-, no sólo porque tuvo lugar durante la cosecha, sino especialmente por sus enseñanzas. En el famoso pasaje bíblico, que se convirtió en símbolo de profunda devoción y fe, Rut, tras la muerte de su marido judío, declara a su suegra: "Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios será mi Dios". . Rut se volvió a casar y su bisnieto fue el rey David, quien nació y murió durante Shavuot.

Follaje verde - En esta festividad es costumbre decorar casas y sinagogas con flores y follaje. El Midrash enseña que cuando la Torá fue entregada al pueblo judío, el Monte Sinaí, una montaña árida y desértica, de repente se cubrió de flores, árboles y hierba. El follaje simboliza, principalmente, la costumbre vigente en la época del Santo Templo de llevar las primicias a Jerusalén, es decir, las primicias cosechadas de las siete especies que caracterizan a la Tierra de Israel.

Alimentos a base de leche - Otra costumbre es consumir productos lácteos durante ambos días, ya que la Torá se compara con la leche. La palabra hebrea para leche es chalav. Cuando se suma el valor numérico de cada una de las letras de esta palabra, el total es cuarenta. Cuarenta es el número de días que pasó Moisés en el monte Sinaí. También se explica que la Torá, fuente de vida para todo, puede compararse con la leche que es sustento para el recién nacido. Hay otras explicaciones para la costumbre. Después de la concesión de la Torá, las leyes del kashrut se volvieron obligatorias. Sin embargo, como la Torá fue entregada en Shabat, no se podía sacrificar ningún animal ni se podían hacer kosher los utensilios; y la tradición mantuvo la costumbre.