Curiosidades

La Cábala enseña que la Torá posee alma, al igual que el ser humano. Por eso, estudiar la Torá puede transformar a una persona tan profundamente: es un alma que se conecta con el alma Divina presente en la Torá. El Alter Rebe (Rabino Schneur Zalman de Liadi), fundador del movimiento Jabad-Lubavitch, enseñó que al estudiar la Torá, uno une su intelecto con la voluntad y la sabiduría de Dios de una manera que ninguna otra mitzvá proporciona. Esta conexión es absoluta: la mente humana se convierte en un recipiente para el Infinito.

Es notable que el nombre de Moshe Rabenu esté ausente de toda la porción de la Torá llamada Tetzavé, la única parashá desde su nacimiento en la que no se lo menciona. Los comentaristas explican que, al suplicar al Todopoderoso que perdonara al pueblo judío tras el pecado del Becerro de Oro, Moshe declaró: «Bórrame de tu libro» si Dios no los perdonaba. Si bien Dios concedió el perdón, sus palabras se cumplieron, aunque simbólicamente, con la omisión de su nombre en esta parashá. Este hecho revela la humildad y la devoción de un verdadero líder judío, alguien dispuesto a renunciar incluso al reconocimiento eterno por el bien de su pueblo.

En este Shabat, el 15 del mes de Menajem Av (Tu BeAv), el calendario judío marca una de las fechas más festivas del año. Durante el período del Templo Sagrado, las jóvenes de Israel se vestían de blanco y danzaban en las viñas para que los jóvenes solteros pudieran encontrarlas y formar nuevos hogares en santidad. El Talmud enseña que no hubo días tan alegres para el pueblo judío como Yom Kipur y Tu BeAv, ambos asociados con la renovación espiritual y la unión de las almas destinadas.

Antes de la lectura pública de la Torá en la sinagoga, quien recibe aliá recita bendiciones alabando a Dios por habernos elegido de entre todas las naciones y habernos dado su Torá. Esta declaración no expresa superioridad, sino una responsabilidad sagrada. La Torá es un legado divino confiado al pueblo judío para promover la elevación y el perfeccionamiento del mundo. Esta bendición nos recuerda que el estudio de la Torá es mucho más que un ejercicio intelectual: es un acto espiritual de gratitud, conexión y aceptación de una misión sagrada.

La Torá es mucho más que un sistema legal o moral. Según los escritos cabalísticos, es una "vestidura" de Dios, un medio por el cual Él se revela en el mundo. El Baal Shem Tov enseñó que cada palabra de la Torá contiene una vitalidad divina, y que estudiarla es como conversar con Dios mismo. En el pensamiento jasídico, la Torá se compara con la luz: disipa la oscuridad espiritual, disipa la confusión interior y guía el alma hacia la verdad y la cercanía a la Divinidad.

El estudio de la Torá no es exclusivo de rabinos o eruditos. En Pirkei Avot, el sabio Hillel enseña: «Una persona ignorante no puede ser verdaderamente piadosa». Se anima a todo judío a estudiar la Torá a diario, aunque solo sean unas pocas líneas. El Alter Rebe enseñó que se cumple la mitzvá del estudio de la Torá estudiando una halajá por la mañana y otra por la tarde. La Torá es única: aunque infinitamente profunda, incluso un momento de estudio sincero puede conectar el alma con la eternidad.

El 9 de Av, conocido como Tishá Be Av, es un día de luto nacional para el pueblo judío. Conmemora la destrucción de los dos Templos de Jerusalén: el primero por el Imperio Babilónico en el 586 a. C. y el segundo por los romanos en el 70 d. C. Además de estas tragedias, muchos otros sucesos dolorosos a lo largo de la historia judía también ocurrieron en este mismo día. Tishá Be Av es un día de luto, reflexión y unidad nacional, en el que recordamos el pasado con dolor, pero también con esperanza por la reconstrucción del Sagrado Templo de Jerusalén.

El Talmud afirma que quien estudia la Torá sustenta al mundo entero. Esto no es una hipérbole poética. Según la tradición judía, la Torá no es simplemente un código ético, sino el alma espiritual del universo. Así como el cuerpo necesita alimento físico, el alma de la creación depende de la Torá. Cuando una persona estudia la Torá, atrae la luz divina al mundo. Por lo tanto, el estudio de la Torá se considera equivalente, o incluso superior, a muchos otros. mitzvot, ya que fortalece los cimientos mismos de la existencia.