Solomon Schwarz tuvo una unión muy feliz, él y su esposa Minnie eran verdaderos socios, solo faltaba algo para completar su felicidad: un hijo. Sin embargo, de repente sus vidas se salieron de control y dieron un giro inesperado.

Se amaban profundamente, compartían los mismos valores e ideales y disfrutaban de un compañerismo inusual. Simplemente faltaba algo en su vida en común para completarla: un regalo de Dios, un hijo. Pero la pareja estaba segura de que esta espera sería temporal.

Año tras año esperaron, mientras la legión de médicos a los que habían consultado les aseguraban que a ambos no les pasaba nada y que seguramente tendrían hijos. A medida que pasaba el tiempo, a Minnie se le hacía cada vez más difícil ver a una madre sonriendo en un cochecito por las calles sin derramar una lágrima. Se le formaba un nudo en la garganta cada vez que escuchaba el inconfundible llanto de un recién nacido. En el pasado, solía detenerse frente a los escaparates de las tiendas infantiles, acariciando con la mirada los delicados lazos de la ropa y los complementos. Ahora, sin embargo, al pasar frente a una de estas tiendas, aceleró el paso y siguió adelante.

Los Schwartz ya llevaban 12 años casados ​​cuando el patriarca de la familia, su tío mayor, llamó inesperadamente a Solomon para conversar. “Sabes que uno de los más importantes mitzvot de la Torá es el mandamiento de pru urevu - sed fructíferos y multiplicaos. Traer hijos al mundo no es sólo un placer, sino una obligación. Somos responsables de la perpetuación de la especie, de la perpetuación del Pueblo Judío. Si tu esposa ha sido estéril durante más de diez años, la Torá dice que debes divorciarte de ella”.

“No”, gritó Salomón, incapaz de creer lo que oía. “Es la Ley”, dijo con dureza su tío. "No es posible que la Torá quiera disolver un matrimonio amoroso, con o sin hijos". El tío, a su vez, añadió: “Si no me crees, pregúntale a tu rabino... De todos modos, ya me tomé la libertad de hablar con Minnie y explicarle la situación. Y es una mujer de gran valor: aceptó no interferir en su felicidad y cumplir los mandamientos. Ella no quiere impedirle que tenga hijos con otra mujer. Ella te concederá el divorcio sin problemas ni discusiones. Ella lo ama y le desea lo mejor”.

"¿Quién eres tú para decidir qué es lo mejor para mí?", Preguntó Solomon enojado. “Mi esposa Minnie, a quien amo. Ella es la mejor para mí. Ella es todo mi mundo. No me voy a divorciar. Ni siquiera creo que exista realmente una ley así. Probablemente eres tú quien está inventando todo esto”.

Sin embargo, más tarde, cuando Salomón fue a investigar personalmente con un rabino que era su amigo, escuchó las siguientes palabras: “Esa ley realmente existe. En otros tiempos, la gente seguía estrictamente este mandamiento. Hoy en día, sin embargo, los rabinos son más tolerantes en su interpretación y la mayoría no recomienda el divorcio. En tu caso, debido a que Minnie y tú tenéis una relación preciosa y un amor especial, pocos os aconsejarían dar un paso tan drástico. Olvídate de hablar con tu tío y sigue con tu vida”.

Pero las cosas ya habían tomado tal giro que ya no había nada más que hacer. La situación se había salido de control. Convencida de que ella era la causa de la infelicidad de su marido y de la difícil situación de las futuras generaciones de los Schwartz, Minnie no permitió que nada la detuviera y estaba decidida a seguir adelante con el proceso de divorcio.

Hablando con Solomon, le dijo entre lágrimas: “He sido egoísta todos estos años. Con otra esposa tendrás la oportunidad de tener muchos hijos. No puedo interponerme en tu camino. Te amo demasiado como para privarte de esta bendición”. Cuanto más discutía, protestaba y trataba su marido de hacerla entrar en razón, más irreductible permanecía ella. Su mayor sacrificio, su máximo acto de amor, sería entregar a su amado marido a otro. Cuando le entregó el reloj (divorcio judío), Salomón se arrodilló desesperado y con el corazón roto dijo: “Te amaré por siempre”. En respuesta, ella susurró condolencia: "Para siempre".

Dos semanas después, ella lo llamó para decirle que estaba embarazada. En respuesta, dijo: “Casémonos de nuevo. Estoy seguro de que se permitirá. Le preguntaré a mi tío”. Cuando el sobrino le contó la noticia, el patriarca dio la siguiente respuesta: “Bueno, sí, en casos normales la pareja puede volver a casarse... Pero, éste no es un caso normal”.

Con impaciencia, Solomon preguntó: “¿Qué quieres decir con que este no es un caso normal?” Entonces el tío le explicó: “Salomón, hijo mío, tú eres un Cohen, perteneciente a la casta de los Sumos Sacerdotes que servían en el Templo. Un Cohen está sujeto a leyes más estrictas que los descendientes de las otras tribus. Un Cohen, lamento decirte, no puede casarse con una mujer divorciada. Y Minnie ahora pertenece a este grupo”.

“Pero me divorcié de ella, ella era mi esposa”, respondió. “Técnicamente, no hay diferencia. Aun así, ella es una mujer divorciada y tú sigues siendo un Cohen. No veo cómo puedes volver a casarte”, dijo el tío.

Salomón se sorprendió. ¿Minnie, su gran amor, su preciosa esposa, finalmente estaba embarazada y no podían volver a casarse? No fue posible, ¿verdad? Lamentablemente, todos los rabinos consultados sobre el tema coincidieron con la información dada por el tío. Él era un Cohen, ella estaba divorciada, no había nada que discutir.

“¿No hay nada que se pueda hacer? ¿Un despido, una anulación? ¿No hay ninguna filigrana legal que puedas encontrar para que la ley se interprete a mi favor? No hubo lagunas, todos respondieron con tristeza.

“¿Nadie puede hacer nada?”, preguntó un día, destrozado, en el estudio de un rabino. El rabino tuvo ganas de decirle que su pedido era imposible. Que ningún erudito que haya seguido el Halajá sería capaz de encontrar una solución para ello. Sin embargo, se encontró diciendo: "¿Por qué no vas y consultas con el Rebe Lubavitcher?"

El Rebe Lubavitcher era un sabio de gran prestigio en Crown Heights, Brooklyn. Tuvo miles de discípulos, seguidores y admiradores en todo el mundo, que creían fervientemente en la inspiración Divina de su sabiduría e inteligencia, así como en los presentimientos y poderes de consuelo y curación de este santo varón. Muchos afirmaron que realizó milagros y salvó vidas. Para una multitud de personas, judíos y no judíos, él era la última oportunidad, la última parada, el último tribunal de apelación. Estaba lleno de amor y aceptaba incondicionalmente a todo judío, independientemente de su tendencia religiosa. No era raro que los judíos seculares hicieran peregrinaciones a su famosa dirección (770 Eastern Parkway) y salieran reconfortados.

Solomon Schwartz era lo suficientemente observador como para querer respetar la ley, pero no era un Lubavitcher. Vivía en California y nunca se había sentido conmovido por el carisma del Rebe. Aún así, las historias sobre él se extendieron por todo el país y él ya había oído hablar de los milagros del Rebe. Entonces, cuando el último rabino al que consultó le sugirió que consultara con el Rebe Lubavitcher, sintió que esa podría ser una opción. Le dijeron que el Rebe abría sus puertas al público los domingos y que aquellos interesados ​​en una consulta con él eran recibidos por orden de llegada. Cuando Salomón llegó a Brooklyn el domingo por la mañana temprano, la fila de personas que esperaban para ver al Rebe era muy larga y serpenteaba por Eastern Parkway y calles cercanas. Cientos de judíos de todas las tendencias fueron atraídos al lugar en busca de su milagro personal. Solomon no había pegado ojo durante el vuelo de ojos rojos del sábado por la noche. Mientras esperaba en la fila interminable, estaba irritada e impaciente. Aún faltaban horas para que le llegara el turno, pero se consoló diciendo que tal vez la espera valdría la pena.

Pero no valió la pena. Habían pasado cinco horas cuando finalmente llegó su turno. Susurró su triste historia y la imposición de Halajá en el oído atento del Rebe. Lo que esperaba escuchar de aquel hombre conocido por su brillantez y sabiduría era, tal vez, algo sin precedentes, tal vez una brecha en el Halajá que podría liberarlo. O, al menos, una bendición que aliviaría tu corazón. En cambio, el Rebe simplemente analizó a Salomón por una fracción de segundo, traspasando su alma con una intensidad ardiente, y dijo: “Ve a hablar con tu madre”.

Asombrado, Solomon balbuceó, entre frustrado y desesperado: “¿Qué???”. “Ve a hablar con tu madre”, repitió el Rebe. Fue entonces cuando el niño estalló: “¿Viajé tres mil millas para que me dijeras que hablara con mi madre? ¿Eso es todo lo que tienes que decirme?”, dijo, ya alterado, incrédulo. Por tercera vez, el Rebe repitió: “Ve a hablar con tu madre” y le indicó que se fuera.

Salomón caminó por las calles de Crown Heights; era la desesperación personificada. Se sintió engañado, traicionado. En última instancia, el Rebe no era un hombre santo. Era un charlatán, un engaño, un fraude. "Ve a hablar con tu madre". ¿Qué tipo de consejo fue ese? Aun así, se detuvo para reconsiderar lo que había oído. Fue interesante cómo el Rebe parecía seguro de que tenía una madre y que ella todavía estaba viva. ¿Y cómo supo que él no había hablado con ella en mucho tiempo?

Desgraciadamente, con el paso de los años se habían distanciado. Habían tenido muchas discusiones que habían tensado su relación y nunca se había producido un acercamiento. Habían pasado meses desde la última vez que hablaron y ella desconocía los graves acontecimientos recientes que habían ocurrido en su vida: el divorcio, el embarazo de Minnie y su frenética búsqueda de un descanso. halájico para que pudieran volver a casarse.

“Ve a hablar con tu madre”, había dicho el Rebe. Solomon no sabía qué había querido decir el sabio con este mensaje críptico, pero tal vez era hora de ver a su madre de todos modos. Su rostro se iluminó cuando abrió la puerta y lo envolvió en un gran abrazo. “Hace mucho tiempo”, gritó. Y por tanto narishkeit -Tantas tonterías... Ven a la cocina. Tengo café recién hecho y acabo de hacer bollos de queso, ¡todavía están calientes! ¿Dónde está Minnie?

Entonces le contó todo: la intervención del patriarca de la familia, la insistencia de Minnie en divorciarse para poder tener hijos con otra mujer; la alegría repentina por el embarazo inesperado y la búsqueda de un hueco en el Halajá. Terminó esa letanía diciendo: “Mamá, ¿te imaginas un problema así?”.

Luego, lentamente, su madre empezó a hablar, mirándolo directamente a los ojos: “¡No hay problema! Nunca había podido decírtelo antes, pero ha llegado el momento de hacerlo. Es cierto que tu padre era un Cohen, así que naturalmente asumiste que él también lo era, ya que esto pasa de padre a hijo. Pero en realidad no eres Cohen y por lo tanto eres libre de volver a casarte con Minnie... El Rebe tenía razón cuando te dijo que hablaras conmigo... Sabes... fuiste adoptado”.

Extraído de la colección Pequeños milagros para el corazón judío: coincidencias extraordinarias de ayer y de hoy, de Yitta Halberstam y Judith Leventhal