Después de siglos, la odisea de la llamada “Haggadah de Sarajevo” llegó a su fin. El manuscrito judío más conocido, una de las obras maestras más bellas del judaísmo medieval, finalmente se exhibe al público en el Museo Nacional de Sarajevo, Bosnia.
Encargado para ser un regalo de bodas, el manuscrito es de un refinamiento extraordinario, ya que fue hecho para caber en la palma de la mano. Consta de 109 páginas de pergamino blanco, cuidadosamente escritas a mano y decoradas con iluminaciones en oro y bronce y colores vivos, como el rojo y el azul. Realizada según la tradición sefardí, en el estilo gótico-italiano predominante en la época, en Cataluña, la Hagadá contiene el escudo del Reino de Aragón.
El documento, cuyo texto fue insertado en paneles con iniciales decoradas, así como piyutim decorados, tiene 34 miniaturas de página completa. Estos representan una variedad de temas, incluida la Creación, Moisés en el Monte Sinaí con las Tablas de la Ley, así como ilustraciones estilizadas del Gran Templo y una sinagoga española. En algunas de sus páginas se pueden ver marcas de su uso en sedarim pasados. Hay manchas de vino, notas de adultos y garabatos de niños.
Historia
En 1492, con la expulsión de los judíos de España, comenzó la odisea de los judíos sefardíes en busca de un nuevo hogar. La Hagadá también compartió este destino. Estuvo en Italia, en Dubrovnik y, finalmente, a principios de siglo. XVI llegó a Sarajevo, en la actual Bosnia, donde permanece hasta el día de hoy, a pesar de todos los contratiempos. En aquella época Sarajevo formaba parte del Imperio Otomano y sus gobernantes acordaron dar la bienvenida a los judíos procedentes de España. En 1566, Pasha Sijavus permitió la construcción de una sinagoga, considerada hasta el día de hoy uno de los edificios históricos más importantes de Sarajevo.
El manuscrito estuvo olvidado durante siglos, alejado de los focos, formando parte de la vida de una familia judía de la ciudad: los Cohen. Siglos después, debido a una serie de problemas económicos que atravesó la familia, el documento reapareció en el escenario histórico. En 1894, uno de sus descendientes lo vendió por una miseria y el manuscrito medieval pasó a formar parte de la colección del recién fundado Museo Nacional de Bosnia.
A finales del siglo XIX, Bosnia formaba parte del Imperio austrohúngaro. Por ello, tras adquirir la Hagadá, el Museo la envió a Viena para ser analizada por expertos, donde permaneció durante más de una década. Debido a la muerte del experto que debía evaluarla, la Hagadá quedó prácticamente olvidada en su estudio. Sólo regresó al Museo de Sarajevo después del final de la Primera Guerra Mundial, tras numerosas solicitudes de la institución. Desde entonces, se la conoce como la “Haggadah de Sarajevo”, famosa entre los coleccionistas de manuscritos raros.
Pero las aventuras de la Hagadá de Sarajevo estaban lejos de terminar. El siglo XX fue el más turbulento en la historia del manuscrito. En abril de 1941, cuando los nazis entraron en Sarajevo, un general alemán acudió al Museo para “confiscar” la obra. Exigió que el curador croata Jozo Petricevic lo entregara inmediatamente. Se dice que Petricevic respondió: “Lo siento, general, pero uno de sus coroneles vino ayer y se llevó el manuscrito”. “¿Cómo se llamaba el coronel?”, preguntó el general. A lo que Petricevic respondió: “No nos permitieron preguntar su nombre”. El general alemán ordenó una búsqueda inmediata en el museo, pero no se encontró nada.
La Hagadá, sin embargo, ya estaba muy lejos. Petricevic –arriesgando su propia vida y la de quienes lo ayudaron– la entregó a un maestro musulmán que la escondió en un lugar seguro, en un pueblo de las montañas de Bosnia.
El oficial de la Gestapo, sin embargo, confiscó otros documentos valiosos, sustrayéndolos de los Archivos de la Comunidad Judía de Sarajevo, entre ellos los llamados “Pinkes”, es decir, anales, como los de la comunidad sefardí de Dubrovnik, que datan de 1600. Esta fue una pérdida irreparable para la cultura judía y croata.
Mientras la furia nazi mató a millones de judíos, la Hagadá estaba a salvo. Algunos dicen que estaba escondido bajo el pavimento de una mezquita; otros, bajo el suelo de una casa.
Durante la guerra civil de 1992 a 1995 en Bosnia-Herzegovina, el manuscrito volvió a desaparecer. Una vez más, había que salvarlo de la destrucción. Las fuerzas serbias de Bosnia mantuvieron a Sarajevo bajo un feroz asedio y intensos bombardeos durante tres años. El museo estaba en la línea de fuego y recibió varios impactos. En este conflicto, el manuscrito fue salvado por un funcionario musulmán que lo ocultó hasta el final de la guerra.
En ese momento, en Sarajevo circularon varios rumores sobre el destino de la preciosa Hagadá. Algunos afirmaron que el gobierno lo había vendido para comprar armas; otros creían que estaba en tan lamentable estado que el gobierno se avergonzaba de exhibirlo. En Pesaj de 1995, el entonces presidente Alija Izetbegovic y el ministro de Cultura finalmente mostraron el manuscrito a la comunidad judía de Sarajevo. Sin embargo, ambos se negaron a revelar el lugar donde se guardaba.
A lo largo del siglo XX, la Hagadá sólo se exhibió en tres ocasiones: en 1965, 1988 y 1995.
Los expertos lo consideran uno de los objetos sagrados judíos más valiosos. Hace unos años, la comunidad judía de Bosnia pidió ayuda a las Naciones Unidas para restaurar y preservar el manuscrito. La solicitud fue realizada durante una visita de una misión de la ONU al país, encabezada por el diplomático norteamericano Jacques Paul Klein, quien respondió rápidamente implementando un amplio programa de restauración, que finalizó el año pasado. La Hagadá se exhibe en una sala especialmente construida con donaciones locales e internacionales. El costo total de este proyecto fue de aproximadamente US$120 mil. El manuscrito fue restaurado en la Academia Estatal de Bellas Artes de Stuttgart, bajo la coordinación del experto Andrea Pataki, con amplia experiencia en documentos raros en Israel y Estados Unidos.
La comunidad judía de Bosnia y Herzegovina cuenta actualmente con alrededor de mil miembros. Según Jakob Finci, presidente de la comunidad, la construcción de un lugar especial para la Hagadá tiene un gran significado para todo el país. En la noche de inauguración de la exposición, afirmó que “la odisea de la Hagadá de Sarajevo ha llegado a su fin. El manuscrito está en casa. Fue testigo del coraje, la determinación y el triunfo de la humanidad sobre el espíritu del mal, y sigue siendo un símbolo de esperanza y tolerancia”.
Bibliografía:
• Manuscritos iluminados en hebreo
• Washington Times, Informe de la ONU, 9 de diciembre de 2002
• Discurso de Jacques Paul Klein, jefe de la delegación de la ONU, en la inauguración de la sala especial que alberga la Haggadah de Sarajevo, 2 de diciembre de 2002, Museo Nacional de Sarajevo.
