El 13 de octubre se firmó el acuerdo de alto el fuego patrocinado por el presidente Donald Trump, lo que generó emociones encontradas: una inmensa alegría por la liberación de los últimos rehenes sobrevivientes, pero también un profundo dolor por las familias que aún esperan el regreso de los cuerpos de sus seres queridos.
Por Tania Tisser Beyda
Sin embargo, la respuesta pública a los acontecimientos reveló que lo que se vio en las calles no fue meramente un clamor por una tregua humanitaria: la retórica continuó reforzando consignas que evocan la eliminación del Estado de Israel, como el grito “Del río al mar, Palestina será libre"Del río al mar, Palestina será libre" y difundir discursos impregnados de antisemitismo. Así, se hizo evidente que la movilización popular no se basaba en la compasión por los civiles palestinos ni en la búsqueda de ayuda humanitaria, sino en un objetivo político más radical: negar la legitimidad de la existencia del Estado de Israel y de los propios judíos.
Esta distorsión del propósito ayuda a comprender por qué, a diferencia de las atrocidades y masacres genocidas ocurridas en Turquía, Irak, Ruanda, Srebrenica y Kosovo, que provocaron indignación y condena internacionales, el pogromo de Hamás del 7 de octubre de 2023 recibió una reacción diferente. Marcado por malos tratos violentos, abusos sexuales, ejecuciones y toma de rehenes, este ataque fue justificado e incluso celebrado en universidades occidentales y manifestaciones propalestinas en ciudades estadounidenses y europeas. Estas muestras de apoyo reforzaron la legitimidad internacional de Hamás, mantuvieron su control del poder y dañaron el prestigio global de Israel, su esfuerzo bélico y la seguridad de los rehenes.
Comprender esta situación sin precedentes requiere reconocer que el conflicto entre Israel y Hamás trasciende el ámbito militar, ya que se libra una batalla paralela en el terreno simbólico de la comunicación y la manipulación ideológica. A lo largo de la historia, la propaganda ha moldeado opiniones, reforzado ideologías y justificado la violencia. Un análisis de las campañas de propaganda antisemita del régimen nazi y la propaganda antisionista y antisemita promovida por Hamás revela mecanismos similares, si bien en contextos históricos, políticos y geográficos distintos. Ambos discursos deshumanizan al "otro", construyen una narrativa moral dicotómica y difunden el miedo y el odio como instrumentos de movilización social y política.
Hamás ha logrado victorias decisivas en la guerra de propaganda, moldeando la opinión pública internacional y debilitando el apoyo institucional y gubernamental a Israel. Sus acciones abarcan desde la producción de contenido en el campo de batalla hasta la movilización de la sociedad civil y la participación en batallas legales.
El Ministerio de Propaganda y sus tentáculos
La estrategia de Hamás se basa en un contexto de creciente antisionismo y antisemitismo, así como en una red de apoyo ideológico y político profundamente arraigada en Occidente, que incluye al Comité de Solidaridad con Palestina, Estudiantes por la Justicia en Palestina (SJP), el movimiento de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS) y el Boicot Académico Palestino a Israel. Estas organizaciones conforman la red propalestina más importante presente en los campus universitarios, en la sociedad estadounidense y en sus filiales en Europa y Oceanía. Han alimentado la proliferación y propagación de narrativas y acusaciones falsas sobre Israel y sus objetivos bélicos, y han amplificado la difusión de contenido producido por Hamás en Gaza.
Al igual que el Ministerio de Propaganda del Tercer Reich, comandado por Joseph Goebbels, Hamás estructuró un poderoso aparato de comunicación dirigido por Abu Obeida, portavoz de las Brigadas Izz ad-Din al-Qassam, el brazo armado del grupo. Según el periodista israelí Doron Kadosh, se creó uno de los mayores dispositivos de comunicación, influencia y terrorismo psicológico jamás montados por una organización terrorista, con la participación de aproximadamente 1.500 militantes especializados.
Este aparato, implementado y ampliado a partir de 2014, integra todos los batallones y brigadas de la organización, cada uno con un responsable de comunicaciones y un equipo de filmación, documentación y edición. Los equipos salen al terreno equipados con cámaras GoPro y transmiten imágenes en tiempo real a las células de prensa. Abu Obeida determinó que la documentación era más importante que la acción en sí: incluso una operación fallida sería un éxito psicológico si estaba bien documentada. Cientos de profesionales de los medios monitorearon las comunicaciones israelíes y analizaron el discurso público, sugiriendo acciones con impacto psicológico. Esta misma red produjo los videos de los rehenes, seleccionando a los prisioneros, los guiones y los métodos de transmisión, bajo la supervisión directa de Abu Obeida.
Durante las ceremonias de liberación de rehenes del acuerdo de noviembre de 2024, Abu Obeida estuvo presente y dio instrucciones en hebreo a los cautivos antes de la recreación pública. Fue él quien ideó los "certificados de liberación" y los cínicos regalos. Posteriormente, Obeida lideró una campaña de terror psicológico centrada en el problema de los rehenes para generar presión popular y gubernamental en Israel y disuadir a las fuerzas israelíes de entrar en la ciudad de Gaza. Abu Obeida fue asesinado tras tres intentos fallidos de captura, mientras se escondía junto a los rehenes.
Estrategias y tácticas heredadas
Al igual que el régimen nazi, Hamás construye la imagen de un enemigo absoluto: el sionista como un invasor cruel y genocida. Esta representación, considerada la fuente de todo mal, crea una polarización extrema y justifica la violencia como mecanismo de supervivencia o redención. El grupo también explota la condición de víctima del pueblo palestino, oprimido y subyugado. Y, al igual que en la Alemania del Tercer Reich, instrumentaliza esta narrativa para justificar acciones violentas y absolver a los agresores de cualquier responsabilidad moral.
Los métodos siguen el mismo patrón: simplificación del discurso, apelación emocional, repetición incesante de lemas, uso de niños en materiales de propaganda y exclusión de complejidades históricas y políticas.
Desde el inicio del conflicto, el grupo yihadista ha explotado la conmoción causada por las imágenes del sufrimiento en Gaza, al tiempo que restringe el acceso de la prensa a lugares que revelan sus acciones militares. Al controlar la narrativa visual y emocional, se presenta como víctima, incluso después de perpetrar actos de extrema violencia contra civiles israelíes. Esta manipulación se ve amplificada por los medios de comunicación occidentales, que con frecuencia no verifican los hechos ni evitan etiquetarlo como organización terrorista, lo que contribuye al debilitamiento de la legitimidad de Israel.
Esta hegemonía narrativa resulta particularmente eficaz entre los jóvenes izquierdistas occidentales y en círculos académicos. Hamás aparece como símbolo de la resistencia anticolonial, mientras que Israel es retratado como un estado opresor, lo que alimenta una creciente ola de israelofobia y antisemitismo disfrazada de solidaridad con la causa palestina. En este escenario, la organización que gobierna Gaza logra una victoria simbólica, ya que cuanto mayor es el sufrimiento en Gaza —incluso si es causado por su propia estrategia militar—, mayor es la aceptación del grupo como héroe de la causa antiimperialista global.
La estrategia de comunicación de Hamás adapta su mensaje a dos públicos distintos: el mundo árabe musulmán y Occidente. Al definirse como una organización religiosa de "resistencia", justifica sus ataques, como el del 7 de octubre, basándose en principios islámicos. Yihad, entendida como oposición a la soberanía judía en Dar al Islam (territorio del Islam, donde la ley islámica o Sharia (se aplica), como se establece claramente en su Pacto de 1988.
El "marketing religioso" de la organización evoca la estrategia de Hitler de proyectar una imagen de futuro sin cabida para los judíos ni para el Estado de Israel. Continúa la tradición de Haj Amin al-Husseini (1895-1974), figura central del nacionalismo árabe-palestino y líder religioso y político, y de la Hermandad Musulmana, al acusar a los judíos de buscar el control del Monte del Templo. Con este simbolismo ideológico-religioso, justifica su visión del futuro. Esta táctica marcó la "Intifada de Al-Aqsa" del año 2000, promovida por la Autoridad Palestina, y reapareció en la masacre de la "Inundación de Al-Aqsa" del 7 de octubre de 2023.
Los líderes palestinos refuerzan esta narrativa. El 10 de octubre de 2023, Khaled Mashal, también miembro de la oficina política de Hamás, llamó a todos los musulmanes a unirse a la batalla para "derramar su sangre pura en la tierra de Palestina", afirmando que cuando "el mundo, Estados Unidos, Occidente y los sionistas vean los convoyes de..." muyahidines (Guerreros santos) en camino a Palestina, el campo de batalla y el equilibrio de poder cambiarían. En diciembre de 2023, Fathi Hamad, miembro de la oficina política de Hamás y exministro del Interior, declaró en la televisión Al-Aqsa que los palestinos se preparaban para establecer un califato islámico con Jerusalén como capital. Hamás busca convencer al mundo árabe de que actúa con ética y dentro de los preceptos islámicos, en contraste con la brutalidad atribuida a ISIS, y así legitimarse como actor político y militar en la región.
Para Occidente, el grupo se presenta como un "movimiento de libertad" contra un régimen "colonialista opresivo". Esta narrativa no solo moldea la opinión pública, sino que también influye en la percepción global del conflicto. Al presentar a sus combatientes como defensores de una causa justa y humanitaria, busca consolidar el apoyo y neutralizar las críticas, incluso ante actos violentos. De esta manera, aplica el legado de Hitler, según el cual el poder de la narrativa transforma los actos terroristas en actos supuestamente justificables y culpabiliza a las propias víctimas.
Al igual que en la Alemania del Tercer Reich, Hamás y la Autoridad Palestina promueven el adoctrinamiento de niños en las escuelas de los territorios que controlan. La ONG IMPACT-se, organización sin fines de lucro dedicada a investigar cómo diferentes países educan a los jóvenes sobre religiones, sociedades, culturas, valores democráticos y el Otro (sus vecinos, minorías e incluso enemigos), analizó el sitio web Al-Fateh, una revista digital infantil vinculada a Hamás, en 2009.
El informe concluyó que el contenido del sitio web difundía la ideología del grupo mediante propaganda, adoctrinamiento e incitación a la violencia. El mensaje político central abogaba por la destrucción de Israel y la creación de un Estado islámico en su lugar, además de promover... YihadEl sitio web promueve el martirio y el terrorismo como formas legítimas de lucha. Prepara a los niños para convertirse en combatientes suicidas y mártires, transformándolos en instrumentos de la lucha contra Israel. A continuación, se presentan algunos ejemplos de textos antisemitas que propagan el odio y la violencia que se encuentran en esta revista:
“Los musulmanes y sus hijos en todas partes están bajo el asedio de la injusticia: en la querida Palestina prisionera, en el herido Afganistán, en Cachemira, en Chechenia y en otras partes del mundo controladas por las más despreciables criaturas de Dios: los judíos y sus agentes en la cruzada estadounidense”. (Número 4, diciembre de 2002).
"...Me refiero a los judíos y a los cruzados, que reciben órdenes de los judíos, de que sus corazones se llenen de un odio santo hacia esta gente despreciable, y que transmitan este odio a sus hijos y nietos, hasta la hora de la venganza, que será la más terrible." (Número 30, junio de 2004).
“Al-Quds (Jerusalén) seguirá siendo una herencia en nuestras manos y en las manos de todos los musulmanes, y ellos deben unirse y reunirse para su liberación y la liberación de la tierra de Palestina de la impureza de los sionistas, descendientes de monos y cerdos”. (Número 129, agosto de 2008).
Un informe de IMPACT-se, publicado en noviembre de 2024, sobre las prácticas educativas en las escuelas de UNRWA (Organismo de Obras Públicas y Socorro de las Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en el Cercano Oriente) durante el curso escolar 2023-24, confirmó los vínculos entre la dirección escolar y agentes de Hamás. El documento reveló que doce administradores de UNRWA eran miembros de Hamás o de la Yihad Islámica Palestina. El análisis actualizó las conclusiones de informes anteriores al examinar el contenido producido e impartido en las escuelas de UNRWA y los planes de estudio de la Autoridad Palestina, identificando materiales que glorifican la violencia, incitan al antisemitismo y niegan el reconocimiento de Israel. Textos que alaban el martirio y... Yihad como "Los significados más importantes de la vidaEste material niega repetidamente la existencia de Israel, utilizando mapas que etiquetan todo el territorio israelí como "Palestina" y presenta ejercicios de gramática y comprensión que vilipendian a los israelíes y fomentan el conflicto.
Guerra jurídica destinada a deslegitimar a Israel.
En un intento por legitimar la causa palestina y deslegitimar a Israel ante la comunidad internacional, Hamás también se beneficia de la "guerra legal" iniciada por la OLP en la década de 1970 y continuada por la Autoridad Palestina desde 2009. Esta estrategia incluye peticiones internacionales presentadas ante la Corte Internacional de Justicia (CIJ), la Corte Penal Internacional (CPI) y la ONU. En 1974, Arafat, entonces presidente de la OLP —entonces considerada una organización terrorista—, se dirigió a la sesión plenaria de la ONU con el apoyo de la Unión Soviética y sus aliados. Al año siguiente, los bloques soviético, comunista, árabe y del Tercer Mundo aprobaron la Resolución 3379 de la ONU, que declaraba al sionismo una forma de racismo, resolución que solo fue revocada en 1991. A pesar de ello, en una creciente campaña de “condicionamiento lingüístico”, la Autoridad Palestina deslegitimó la historia judía, sus raíces en la tierra y su derecho a la autodeterminación, una narrativa que Hamás y los movimientos propalestinos han retomado desde el 7 de octubre de 2023.
En diciembre de 2023, Sudáfrica, con el objetivo de apoyar a Hamás y alineada con su patrocinador militar, Irán, presentó una demanda ante la Corte Internacional de Justicia, acusando a Israel de genocidio. Esta acusación ejemplifica la táctica de "inversión del Holocausto" contra el Estado de Israel, empleada durante décadas por la Autoridad Palestina. En mayo de 2024, el Fiscal General de la Corte Penal Internacional (CPI), Karim Khan, solicitó órdenes de arresto contra los líderes de Israel y Hamás, acusándolos de crímenes de guerra. Estos procedimientos demuestran, por un lado, cómo la retórica antiisraelí promovida por los líderes de la Autoridad Palestina ha penetrado en los más altos tribunales internacionales y, por otro, cómo Hamás e Israel han sido equiparados, a pesar de representar, respectivamente, una organización terrorista y un Estado democrático.
Narrativas para la deslegitimación de Israel
En la sociedad civil, la cruzada de los movimientos propalestinos ha aislado a Israel globalmente y ha favorecido su deslegitimación, allanando el camino para los intentos de legitimar la masacre perpetrada el 7 de octubre de 2023. El grupo terrorista encontró partidarios leales entre el público de la izquierda radical en Occidente a través de las campañas y manifestaciones del BDS y otras instituciones propalestinas. Estas organizaciones buscaron justificar la violencia de Hamás con narrativas que retratan a los judíos como colonizadores y racistas. El BDS incorporó a su propaganda antisemita la afirmación de que los judíos no son originarios de Israel, sino parte de una "clase opresora blanca", y que el sionismo representa el "colonialismo de asentamiento" y el "apartheid". Estos movimientos comenzaron a presentar los actos terroristas como "resistencia contra la ocupación" en protestas callejeras, en campus universitarios y en redes sociales.
Estas narrativas no son nuevas. De 2015 a 2020, mientras se desempeñaba como Secretario General de la Autoridad Palestina, Saeb Erekat se convirtió en uno de los representantes palestinos más influyentes en redes sociales, publicando casi a diario en árabe e inglés. En sus discursos, entrevistas, publicaciones y reuniones, lanzó acusaciones amplias y falsas contra Israel y sus líderes, como:colonialismo, apartheid, limpieza étnica, ocupación ilegal e política de asentamientos ilegítimosEstos términos, aplicados a Israel con base en distorsiones jurídicas y fácticas, han perdido su contexto histórico original y se han convertido en palabras clave para la deslegitimación moral. El proceso se asemeja al lenguaje burocrático empleado por los nazis para justificar la persecución de los judíos. Implica el uso de la jerga como herramienta de propaganda que busca deshumanizar al otro con una aparente neutralidad técnica. Entre ellos, destacan los siguientes:
Segregación racial: La narrativa intenta establecer un paralelismo entre Israel y la política de segregación racial y opresión institucionalizada en Sudáfrica (de 1948 a 1994). Bajo este régimen, existían varias leyes que negaban derechos básicos a las poblaciones no blancas y garantizaban el control político, económico y legal de la minoría blanca. El Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional de las Naciones Unidas define el «apartheid» como «Todo acto inhumano análogo al exterminio, la tortura, la violación, la agresión sexual, la deportación o el traslado forzoso de una población, cometido en el contexto de un régimen institucionalizado de opresión y dominación sistemáticas de un grupo racial sobre uno o más grupos nacionales y con la intención de mantener ese régimen».
Israel no encaja en esta definición, ya que no está compuesto por un solo grupo racial ni comete ninguno de los delitos graves descritos en el Estatuto. Sus leyes se aplican a todos los ciudadanos, independientemente de su raza, religión o género. Aproximadamente el 21% de la población de Israel está compuesta por árabes israelíes, plenamente integrados en la sociedad israelí, que participan en diversos sectores, incluyendo puestos destacados en la medicina, la tecnología, la educación, la comunicación, los tribunales, el gobierno y la Knéset (Parlamento israelí).
La narrativa del "apartheid" pretende deslegitimar a Israel como Estado miembro de la comunidad internacional y abogar por su disolución y reemplazo, como lo ejemplifica el régimen sudafricano.
Colonialismo: Acusar a Israel de colonialismo, aunque sea infundado, difama al país al asociarlo con un fenómeno universalmente condenado, identificándolo como un régimen que debería ser ilegalizado y contribuyendo a una narrativa de deslegitimación. En la región, solo los otomanos (de 1517 a 1917) y los británicos (de 1917 a 1948) fueron colonizadores. Los sionistas del siglo XIX, que llegaron de Europa y países árabes para unirse a la población judía ya existente, nunca fueron considerados "colonialistas". Ninguna población étnica que regresa a su patria ancestral puede recibir esta etiqueta. Israel tampoco es un "estado colonialista blanco", ya que más de la mitad de los israelíes son considerados "no blancos" (de origen no europeo y con una gran diversidad étnica). Históricamente, los judíos europeos nunca fueron considerados "blancos" por sus vecinos árabes, sino simplemente "judíos".
Territorios Palestinos Ocupados (TPO): Esta expresión, aceptada como terminología oficial de la ONU desde la década de 1970, se ha utilizado ampliamente en resoluciones e informes. Carece de fundamento jurídico, histórico o fáctico. No existen resoluciones vinculantes de la ONU, ni acuerdos ni arreglos entre las partes involucradas en el proceso de negociación de paz, que determinen que los territorios son palestinos, que pertenecen a los palestinos o que formaron parte de alguna entidad palestina soberana, algo que nunca existió.
«Ocupación» es un término legalmente reconocido en el derecho internacional de los conflictos armados. Se refiere a una situación jurídica aceptada, a la que el derecho internacional humanitario dedica diversas convenciones y normas que establecen el comportamiento esperado tanto de la potencia ocupante como de la población ocupada. Las ocupaciones existen —y han existido— a lo largo de la historia, pero su uso condenatorio dirigido exclusivamente a Israel distorsiona la realidad e ignora que el derecho internacional no define los territorios como palestinos ni los reconoce como pertenecientes a la soberanía palestina.
Bloqueo ilegal de Gaza: Citado frecuentemente en informes y resoluciones de la ONU y por propagandistas palestinos, es un término incorrecto que pretende reforzar la percepción de que Israel viola reiteradamente el derecho marítimo internacional. En 2010, tras un incidente con una flotilla turca, un grupo de investigación de la ONU presidido por Sir Geoffrey Palmer, ex primer ministro de Nueva Zelanda, concluyó que el bloqueo marítimo israelí es una medida de seguridad legítima, plenamente justificada dada la naturaleza terrorista del gobierno de Hamás en Gaza.
Violencia desproporcionada: La acusación resurge cada vez que Israel se defiende de ataques masivos en su territorio, intentos de violar su frontera o infiltraciones. Estas acusaciones manipuladoras, a menudo acompañadas de estereotipos como el de "asesinato infantil", inevitablemente encuentran eco en sectores de la comunidad internacional, en los medios de comunicación y en organizaciones como la ONU, el Consejo de Derechos Humanos de la ONU y numerosas organizaciones gubernamentales y no gubernamentales dedicadas a la defensa de los derechos humanos. Estas entidades buscan imponer a Israel estándares que no se aplican a ningún otro país ante agresiones similares.
El concepto jurídico de proporcionalidad no implica que el número de víctimas de ambos bandos deba ser similar, sino que considera si los civiles son objetivos intencionales de ataques —como lo fueron los civiles israelíes el 7 de octubre de 2023— o si son, o no, el resultado no intencional de ataques contra objetivos militares legítimos. Según el Protocolo Adicional I a los Convenios de Ginebra, art. 57, un ataque puede considerarse legítimo incluso cuando resulta en muertes de civiles, siempre que los objetivos ofrezcan una ventaja militar significativa. Las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) adoptan sistemáticamente medidas para minimizar las bajas civiles, como evitar el factor sorpresa y advertir con antelación a la población sobre evacuaciones temporales de las zonas de combate.
Genocidio: Las acciones de defensa de Israel han sido falsamente etiquetadas como genocidio, trivializando el significado legal del término. La Convención de las Naciones Unidas para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de 1948, establecida en respuesta al Holocausto, define el genocidio como la intención demostrada de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico o religioso, mediante actos como el asesinato, actos que resulten en lesiones graves, la imposición de condiciones destructivas y obstaculizadoras de la natalidad o el traslado forzoso de niños. La acusación de "limpieza étnica" también se ha utilizado indebidamente contra Israel. El término, originalmente asociado con prácticas patrocinadas oficialmente por el gobierno yugoslavo en la década de 1990 contra su población musulmana, también se ha utilizado en algunas situaciones en África.
A diferencia de Hamás, que ataca deliberadamente a civiles, Israel no tiene la intención deliberada de cometer estos crímenes contra la población civil de Gaza. Las Fuerzas de Defensa de Israel seleccionan cuidadosamente los objetivos militares, dimensionan adecuadamente sus armas y realizan campañas de alerta temprana para la evacuación de civiles. Ya se han realizado más de 150 llamadas y se han distribuido más de 10 millones de folletos en esta guerra. El lema propalestino «Del río al mar, Palestina será libre» expresa claramente la exigencia de una limpieza étnica judía.
Israel también enfrenta acusaciones infundadas de utilizar la hambruna como arma de guerra. En situaciones de conflicto, la ayuda humanitaria es responsabilidad institucional de la ONU. Para abordar las deficiencias logísticas de la organización, Israel y Estados Unidos crearon la Fundación Humanitaria para Gaza (FGH), que realiza entregas directas de suministros a la población. Israel ya ha facilitado la entrada de más de 100 camiones cargados de suministros, instalado 13 hospitales de campaña, mantenido el funcionamiento de 12 panaderías y reparado tuberías de agua dañadas por Hamás. Estas acciones demuestran la ausencia de intención de genocidio. Aun así, fuentes vinculadas a Hamás difunden imágenes manipuladas de presunta desnutrición, que a menudo muestran a niños enfermos junto a familiares bien alimentados. Algunos medios de comunicación difunden estas escenas sin la debida verificación de los hechos, ignorando los datos oficiales y sin exigir responsabilidades a Hamás por las condiciones inhumanas impuestas a los rehenes israelíes, evidenciadas en las mismas imágenes que el grupo hizo públicas.
Estas narrativas presentan a Israel como el único objetivo, negándole el derecho internacionalmente reconocido de defender sus fronteras, ciudades, pueblos y ciudadanos. Esta negación refuerza la connotación negativa e intenta deslegitimar a Israel en el escenario internacional. Este conjunto de narrativas, cargadas de sesgos y utilizadas para retratar a Israel como un violador de las normas internacionales, busca criminalizar y excluir al país de la comunidad de estados civilizados.
La amplificación de estas generalizaciones y difamaciones contra el Estado judío, junto con el uso de estereotipos, alimenta el antisionismo, el antisemitismo y la israelofobia, culpando a todos los judíos, independientemente de su ciudadanía, por actos legítimos de defensa de un país.
El negacionismo, a pesar de la evidencia
Mientras el Tercer Reich luchaba por ocultar sus atrocidades —hasta el punto de que nuevas oleadas de deportados creyeron, hasta el último momento, que solo iban a "ducharse" antes de ser llevados a las cámaras de gas— Hamás exhibió, casi en tiempo real, los crímenes cometidos el 7 de octubre. Los asesinos grabaron sus propios actos atroces con cámaras GoPro acopladas a sus cuerpos y motocicletas, y difundieron con orgullo vídeos y relatos en sus redes sociales y en las de sus víctimas, llegando tanto a sus familias como a las de los masacrados. Así, crearon un reguero de pruebas irrefutables, difundidas por el mundo virtual, que provocaron repulsa y condena internacional en los primeros días tras el pogromo. Pero pronto la atención global se disipó: el mundo optó por olvidar, negar e incluso cuestionar la veracidad de estas pruebas.
Organizaciones como la ONU, el Comité Internacional de la Cruz Roja, Amnistía Internacional, movimientos feministas y diversas entidades humanitarias guardaron silencio, negaron o, en última instancia, censuraron la reacción de Israel en su intento de proteger a su población. Como observó el filósofo y escritor Bernard-Henri Lévy: «(El pogromo), que impactó la conciencia mundial como un rayo, quedó relegado a la categoría de 'un detalle', disputado en un conflicto antiguo e insoluble en el que ambas partes eran igualmente culpables. Y el planeta entero intentó olvidar que, varios meses, semanas o días antes, había oscilado sobre su eje, había visto abrirse las puertas del infierno y había escuchado el grito que, en la cámara de resonancia de los siglos, es el sonido del terror humano ante el mal absoluto».
Este proceso de negar, relativizar o invertir los hechos no es un fenómeno aislado. Forma parte de una oscura tradición en la que la manipulación narrativa transforma a las víctimas en culpables y a los crímenes en meros "conflictos". Al igual que en el pasado, la distorsión deliberada de la realidad abre la puerta a la normalización de la violencia y a la erosión del sentido moral colectivo.
Es en este punto que la historia reciente se conecta con la del siglo XX, cuando las palabras, instrumentalizadas por las ideologías, allanaron el camino para atrocidades de una escala inimaginable.
Tânia Tisser Beyda es consultora en Gestión Empresarial, Doctora y Máster en Administración y Arquitecta.
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