Janucá comienza al anochecer, marcando el inicio del día 25 del mes hebreo de Kislev, y dura ocho días. En observancia del mandamiento central de la festividad, la primera noche se enciende una luz de la menorá de Janucá, el candelabro de ocho brazos; la segunda, dos; la tercera, tres, y así sucesivamente hasta la última noche, cuando se encienden las ocho llamas.

Por Tev Djmal

Aunque se aceptan velas, se prefiere el aceite de oliva puro en recuerdo del milagro de la botella de este aceite que, a pesar de ser suficiente para un día, mantenía su... Menorah del Templo Sagrado iluminado por ocho.

En nuestro calendario, Jánuca e Purim Estas son las dos únicas festividades de origen rabínico, es decir, instituidas no por la Torá, sino por los Sabios de Israel en reconocimiento a los grandes milagros que marcaron el destino del pueblo judío. En cualquier caso, tanto en Israel como en la diáspora, Jánuca Es una de las celebraciones más queridas y observadas.

Sin embargo, al desconocer con exactitud qué se celebra en esta ocasión, muchos imaginan que las festividades se refieren únicamente al milagro del aceite. Sin duda, este acontecimiento sobrenatural se ha convertido en el principal símbolo de... Jánuca, sobre todo porque la iluminación de Januquiá es mitzvá El tema central de este festival y la principal forma de celebrarlo. Sin embargo, en realidad, Jánuca Recuerda, sobre todo, una victoria militar y espiritual de nuestro pueblo en la Tierra de Israel hace poco más de dos mil años: el triunfo de la familia de hasmonaim, también conocidos como los Macabeos, contra las fuerzas de Antíoco IV Epífanes.

Este monarca gobernó el Imperio seléucida entre el 175 y el 164 a. C., surgido de la fragmentación del vasto territorio conquistado por Alejandro Magno, quien falleció sin descendencia en el 323 a. C. Por esta razón, sus generales se repartieron el gigantesco dominio. Entre estos líderes militares se encontraba Seleuco I Nicátor, fundador de la dinastía seléucida, que, en su apogeo, controló gran parte de Oriente Medio, incluyendo Siria, Mesopotamia y extensas regiones que anteriormente estaban bajo control persa.

A lo largo de esta vasta extensión, se promovió la cultura helenística: la lengua griega, la filosofía, el arte, los deportes y las prácticas religiosas. Con la intensificación de esta política por parte de Antíoco IV Epífanes, la influencia cultural se transformó en una verdadera campaña de asimilación forzada. El enfrentamiento entre el judaísmo, arraigado en el monoteísmo, que ensalza la Sabiduría Divina y el alma, y ​​el helenismo, que, basado en una religión politeísta, exaltaba la razón y el cuerpo humano, preparó el terreno para los acontecimientos conmemorados en... Jánuca.

Al asumir el control de la Tierra de Israel, Antíoco IV inició la helenización del nuevo dominio, reemplazando las leyes de la Torá y el judaísmo por la cultura, la filosofía y la idolatría griegas. El objetivo era la completa aniquilación de la identidad nacional y religiosa de los judíos que vivían allí, transformándolos en súbditos leales.

De esta manera, se prohibieron las prácticas ordenadas por los mandamientos que forman la base del judaísmo y la alianza eterna entre Dios y el Pueblo de Israel: la Brit Milá (circuncisión), la observancia del Shabat, la Rosh Jodesh (proclamación del nuevo mes judío, que define el calendario y las fechas festivas) y el estudio de la Torá. Los judíos también eran obligados, bajo pena de muerte, a participar en rituales y sacrificios paganos.

Las imposiciones se aplicaban con extrema brutalidad. Los niños que se negaban a inclinarse ante los ídolos eran ejecutados, y las mujeres eran asesinadas junto con los niños circuncidados. Uno de los decretos más crueles estipulaba que, antes de un matrimonio entre judíos, la novia debía pasar su primera noche con un funcionario griego.

En el punto álgido de la persecución, el Beit HaMikdashEl Templo Sagrado de Jerusalén fue profanado. Las tropas de Antíoco saquearon sus tesoros, violaron su santidad y lo consagraron de nuevo al culto de los dioses griegos. El altar fue profanado con sacrificios paganos y se prohibió el culto a Dios.

En respuesta a tal opresión y sacrilegio, estalló una revuelta, liderada por Matityahu, un Cohen (sacerdote) de la ciudad de Modín, y su hijo Yehuda HaMacabiLa rebelión duró unos tres años. Contra todo pronóstico, el pequeño ejército judío, impulsado por la fe y la determinación, derrotó a las fuerzas mucho más numerosas y mejor equipadas del Imperio seléucida, una de las mayores potencias militares del mundo antiguo.

Después de la victoria, los Macabeos entraron en Jerusalén y purificaron el Beit HaMikdash y lo volvieron a consagrar el día 25 de Ácido desde el año 164 a. C. Según el Talmud (Shabat 21b), cuando volvieron a encender el MenorahRespecto al candelabro de siete brazos del Templo, que era preparado diariamente con aceite de oliva puro, símbolo de la luz de la Divina Presencia, sólo encontraron un frasco sellado de aceite ritualmente puro, no profanado por los griegos.

Sin embargo, ocurrió un milagro: aunque el contenido del recipiente sólo era suficiente para mantenerlo encendido durante un día, la llama del Menorah Brilló durante ocho horas, exactamente el tiempo necesario para preparar y consagrar el aceite de oliva nuevo.

En recuerdo de estos acontecimientos, nuestros Sabios instituyeron, para todas las generaciones, la fiesta de Jánuca, período de agradecimiento y alabanza a Dios en el que se celebra tanto la victoria militar como el milagro del aceite, que reafirmó el pacto eterno entre el Eterno y los Hijos de Israel.

Una guerra por la supervivencia del pueblo judío.

Los acontecimientos conmemorados en Jánuca Ocurrieron aproximadamente dos siglos después de los mencionados en PurimAmbas fiestas, de origen rabínico, celebran nuestro triunfo sobre los opresores, pero las amenazas que enfrentamos en cada ocasión fueron completamente diferentes.

en la historia de PurimEl villano Amán, el amalecita, pretendía exterminar a todo el pueblo judío: hombres, mujeres y niños. Su objetivo era nada menos que el genocidio total, un intento que Adolf Hitler, líder de la Alemania nazi, casi logró más de dos milenios después.

Por otro lado, Antíoco IV Epífanes no buscaba la destrucción física, sino la espiritual y nacional. Mediante la helenización, una asimilación cultural y religiosa de todo nuestro pueblo, pretendía borrar el judaísmo y nuestra propia identidad. Mientras Amán pretendía matarnos a todos sin excepción, el emperador seléucida nos permitiría vivir mientras adoptáramos el helenismo.

En otras palabras, la condición para una vida libre de persecución era la renuncia a nuestra propia fe y esencia nacional, con la ruptura del pacto con Dios, la secularización del estudio de la Torá, la transformación del Templo Sagrado en un santuario pagano y la plena aceptación de la cultura helenística. En la práctica, esto significaba que la Tierra de Israel dejaría de ser un estado judío, nuestra religión desaparecería y nuestro pueblo sería asimilado gradualmente hasta su extinción. Mientras Amán pretendía aniquilarnos, Antíoco buscaba erradicar el judaísmo, junto con nuestra patria e identidad nacional.

A diferencia de Amán y Hitler, quienes no ofrecieron otra opción, el rey seléucida ofreció una opción que, trágicamente, muchos judíos no solo aceptaron, sino que abrazaron con entusiasmo. El helenismo exaltaba ideales que, en muchos aspectos, se asemejan a ciertas tendencias del mundo occidental moderno: el relativismo moral, el libertinaje, el hedonismo, la adoración del cuerpo y la idolatría del placer sensorial. Estos valores atrajeron a quienes deseaban una vida sin las restricciones de la Torá y la aceptación social en el mundo helenístico.

Em La gente ama a los judíos muertosLa escritora judeo-estadounidense Dara Horn cita un ejemplo impactante. Algunos judíos incluso se sometieron a procedimientos quirúrgicos para revertir la señal física de la alianza entre Dios y los Hijos de Israel: la circuncisión, vista con desprecio en la sociedad griega, sobre todo en los gimnasios, donde los atletas competían desnudos.

Por lo tanto, es importante disipar la idea errónea de que Jánuca Fue una guerra librada por todo el pueblo judío en su tierra ancestral contra los invasores seléucidas. En realidad, los macabeos eran una pequeña minoría que se enfrentó no solo al poderío militar de la potencia extranjera, sino también a la férrea resistencia de los judíos cooptados por el helenismo. Su revuelta fue, por lo tanto, una lucha tanto militar como espiritual: una batalla por la independencia política, la libertad religiosa y la resistencia a la tiranía, así como por la supervivencia del judaísmo y de nuestro pueblo como nación independiente.

Los milagros conmemorados en Janucá

Jánuca Su mandamiento principal es el encendido de la JanuquiáPor lo tanto, para muchos, solo recuerda el milagro del aceite de oliva. Aunque se trata de un fenómeno sobrenatural, el hecho de que una botella de aceite, suficiente para mantener el cuerpo fresco durante ocho días, dure ocho días es notable. Menorah El encendido de una vela por una sola persona no sería suficiente por sí solo para justificar una celebración tan prolongada, sobre todo porque el Talmud relata sucesos mucho más extraordinarios que no dieron lugar a ninguna festividad rabínica.

¿Por qué entonces nuestros Sabios instituyeron JánucaLa respuesta se puede encontrar en la adición litúrgica recitada en ese día de fiesta, en amidá y ningún Bircat HaMazón, la sección conocida como Al HaNissim (“Por milagros”). Este texto no menciona el aceite, sino que se centra únicamente en la victoria militar de los Macabeos —un grupo de judíos sin suficiente armamento y en inferioridad numérica— sobre las poderosas fuerzas del Imperio seléucida, una de las potencias militares más temidas del mundo antiguo. Por lo tanto, la victoria de los Macabeos, aunque sin carácter sobrenatural, fue incomparablemente más significativa que el milagro del aceite.

Con esta victoria, el pueblo de Israel logró mantener su fidelidad a la Torá y evitar la asimilación. A pesar de la posterior caída de la Tierra de Israel bajo el dominio romano, el judaísmo sobrevivió. El triunfo de los Macabeos evitó que nuestra nación cayera en el olvido y preservó nuestra conexión espiritual con Dios, su Torá y nuestra patria ancestral.

Sin embargo, esto plantea una pregunta: si Jánuca Se conmemora principalmente una victoria militar, ya que durante las festividades encendemos... Januquiá¿A qué se refiere el milagro del aceite de oliva?

La respuesta, según nuestros Sabios, es que el acontecimiento sobrenatural, aunque de utilidad práctica limitada, ya que Menorah Podría haber sido encendido con aceite que no fuera ritualmente puro: era una señal divina, una confirmación celestial de la naturaleza extraordinaria del triunfo en el campo de batalla.

Hay eventos sobrenaturales cuyo propósito no es satisfacer una necesidad física inmediata, sino revelar la mano de la Divina Providencia. Este es el caso del aceite. Los Macabeos libraron una larga y ardua guerra durante unos tres años. Quienes presenciaron la victoria, o las generaciones posteriores, podrían fácilmente haberla atribuido únicamente al coraje, la habilidad o incluso la suerte de los combatientes. Así, Dios obró el milagro del aceite para demostrar que el triunfo de las armas no fue resultado únicamente de la valentía humana ni de la estrategia militar, sino directamente de su Providencia.

¿Y por qué, para transmitir este mensaje, eligió el Todopoderoso un evento relacionado con el aceite de oliva? La respuesta es sencilla: la luz que produce el aceite de oliva simboliza la Torá, cuya preservación formaba parte de los objetivos de los Macabeos, junto con la independencia política. Por lo tanto, el milagro se manifestó a través de la sustancia que, al iluminar, representa la propia Torá y simboliza la Sabiduría Divina.

Sin embargo, hay un significado más profundo. El midrash Describe el Imperio seléucida como una «época de oscuridad» y al Imperio romano, que posteriormente destruyó el Templo, como «perverso». Sin embargo, solo el dominio helénico se caracteriza por algo siniestro.

Aunque causaron a nuestro pueblo una destrucción física mucho mayor que la de los seléucidas, los romanos fueron, al menos, explícitamente crueles, bárbaros y maliciosos. El helenismo, por otro lado, se presentaba como ilustración, belleza y progreso, pero en realidad representaba la negación de la verdadera luz. La violenta imposición de esta cultura y las atrocidades cometidas tanto por Antíoco IV como por sus tropas revelaron que, bajo la apariencia de "humanismo", se escondía una ideología oscura e intolerante. El helenismo promovía el politeísmo, el materialismo extremo, el relativismo moral y el egoísmo, todo ello en oposición directa a la divinidad, la espiritualidad, la moral y los valores absolutos y eternos de la Torá.

El milagro del aceite simboliza, pues, el mensaje central de JánucaLa Luz Divina siempre prevalece sobre la oscuridad de la confusión espiritual, la asimilación, la falsedad y la distorsión de los valores morales.

La guerra actual por la preservación del Estado judío

Jánuca e PurimLas dos festividades rabínicas de nuestro calendario fueron instituidas por nuestros Sabios porque, entre otras razones, no conmemoran eventos específicos de la historia judía, sino que reflejan una realidad permanente. La lucha por la existencia del pueblo judío nunca ha cesado. En nuestros días, esta verdad se ha hecho aún más evidente en los dos años posteriores al 7 de octubre de 2023.

El pueblo judío siempre ha sido escaso. Hoy en día, representa aproximadamente el 0,2% de la población mundial, o dos de cada mil seres humanos. En términos territoriales, Israel también es diminuto: ocupa menos de un tercio del uno por ciento de Oriente Medio y alrededor del 0,015% de la superficie del planeta, una superficie menor que la de cualquier estado brasileño, excepto el más pequeño: Sergipe. Con aproximadamente diez millones de habitantes, de los cuales unos siete millones son judíos, tiene menos de una cuarta parte de la población del estado de São Paulo.

Un pueblo tan pequeño en un territorio diminuto y árido ni siquiera debería ser notado por el resto de la humanidad. Sin embargo, el pueblo judío, y en nuestros tiempos el Estado de Israel, se han enfrentado, a lo largo de la historia, a enemigos implacables, incluyendo a algunos de los mayores villanos de la humanidad, todos obsesionados con su destrucción.

Expulsados ​​por invasores extranjeros, la mayoría de nuestro pueblo vivió durante dos milenios fuera de su patria ancestral y bajo la constante amenaza de exterminio, un peligro que alcanzó su punto máximo con el asesinato de seis millones de judíos durante el Holocausto. Incluso hoy, a pesar del poderío militar del Estado de Israel, la guerra por nuestra supervivencia continúa no solo en los campos de batalla, sino también en el ámbito de las ideas y la legitimidad.

De los 195 países reconocidos por la ONU, Israel es el único cuyo derecho a existir se cuestiona constantemente. Desde su fundación, ha sido atacado por naciones árabes que buscan explícitamente su destrucción mediante la guerra. Desde 1979, ha sido un objetivo declarado de la República Islámica de Irán y sus grupos aliados, quienes también abogan por su aniquilación.

Es absurdo y obsceno no solo que Israel necesite defender su derecho a existir, sino también que se cuestione la postura tanto de políticos como de figuras públicas al respecto. Nadie cuestiona si Japón, Francia y Estados Unidos (o incluso regímenes autoritarios como Corea del Norte, Rusia, Irán o Siria) tienen este derecho. Incluso en tiempos de guerra, los beligerantes buscan derrotar a ejércitos o gobiernos enemigos, no borrar del mapa a naciones enteras.

En todo el mundo, solo se debate un país: el único Estado judío. Es evidente, por tanto, que la lucha de los Macabeos hace más de dos mil años, el esfuerzo por preservar nuestra nación en su propia tierra, resurge con una nueva forma en nuestros tiempos.

El 7 de octubre de 2023, la nación de Amalec, herederos espirituales de Amán y Hitler, lanzó un ataque bárbaro desde Gaza contra el Estado judío. Su objetivo, compartido por los demás miembros del "anillo de fuego" iraní en torno a Israel, era cometer un doble crimen: genocidio y policidio, la destrucción, respectivamente, de un pueblo y su Estado.

Sin embargo, en paralelo al conflicto físico, destinado a aniquilar a los judíos en su tierra ancestral, se libró otra batalla, una guerra de Jánuca Lucha contemporánea: la lucha para deslegitimar y, en última instancia, borrar del mapa al Estado de Israel.

Así como Antíoco IV intentó erradicar el judaísmo obligando a nuestros antepasados ​​a abandonar su fe e identidad nacional, muchos hoy, incluso en Occidente, buscan disolver el Estado de Israel, promoviendo la idea de que debería convertirse en una entidad binacional bajo dominio árabe y renunciar a su carácter judío. Estas voces hacen cada vez más explícitos sus objetivos: no se trata de proponer "dos estados", sino de eliminar a Israel.

En las calles de Europa y Estados Unidos, así como en las redes sociales, millones de personas corean: “Del río al mar, Palestina será libre” «Del río al mar, Palestina será libre», a menudo sin siquiera saber a qué accidentes geográficos se refieren. Sin embargo, los creadores de este lema saben muy bien que el río es el Jordán y el mar es el Mediterráneo; es decir, se refieren a todo el territorio de nuestro Estado-nación.

La frase tiene su origen en un lema anterior, "Desde el río hasta el mar, Palestina será árabe."El significado de esto es inequívoco: para dar paso al vigésimo tercer miembro de la Liga Árabe, Israel debe dejar de existir. En otras palabras, vivimos en un mundo que considera natural la existencia de veintidós estados árabes, pero excesiva la de un solo estado judío.

Los amalecitas de nuestra generación, al igual que los terroristas responsables de las atrocidades del 7 de octubre, buscan destruir físicamente a nuestro pueblo. Sin embargo, otros, incluyendo influyentes políticos, periodistas y académicos de países occidentales, siguen la estrategia de Antíoco IV: no aniquilar directamente a los judíos, sino negarles el derecho a existir como nación. Estos enemigos emplean armas más sofisticadas que las de los terroristas: difamación, boicots, calumnias y falsas narrativas, todas con el mismo propósito: aislar al Estado de Israel y conducirlo gradualmente a la asfixia y la disolución.

Estos modernos "progresistas", verdaderos herederos de Antíoco IV, disfrazan su antisemitismo bajo el lenguaje del universalismo y la apariencia de un discurso académico sofisticado. Afirman oponerse a todos los estados "etnonacionales" y, al hacerlo, clasifican el carácter judío de nuestra tierra ancestral como una forma de racismo. Expresan su indignación ante la ley del Estado-nación israelí, que se limita a afirmar lo obvio: Israel es la patria nacional del pueblo judío. La hipocresía de estos críticos es flagrante, bajo la cual su antisemitismo se oculta inequívocamente. De los cincuenta países de mayoría musulmana, veintitrés declaran explícitamente el islam como su religión oficial. Lo mismo se observa, en varios casos, en el mundo cristiano.

Dinamarca, muy admirada y frecuentemente descrita como una sociedad casi perfecta, otorga estatus de Estado a la Iglesia Evangélica Luterana. El Reino Unido, considerado durante siglos uno de los pilares de la democracia occidental, establece legalmente la Iglesia Anglicana. Sin embargo, quienes condenan la ley del Estado-nación de Israel y lo acusan de discriminación por definirse como judío no dicen nada sobre estos países.

Nosotros, quienes durante dos milenios y en las más diversas formas hemos padecido el antisemitismo, reconocemos este fenómeno por lo que realmente es. El clamor para que nuestro Estado-nación deje de definirse como judío no es más que un eco moderno del ataque que sufrimos en la época de los Macabeos por parte de una ideología perversa que buscaba aniquilar nuestra religión ancestral e identidad nacional. Es lamentable que, así como muchos de nuestros pueblos se aliaron con los helenistas en aquella época, también hoy, especialmente en Estados Unidos, judíos influyentes alineados con nuestros enemigos repitan y amplifiquen falsedades contra el Estado de Israel. Por lo tanto, la lucha de Jánuca No sólo pertenece al pasado: sigue vivo, como una batalla por el alma y la supervivencia de nuestro pueblo y nuestra patria.

El triunfo de la luz sobre la oscuridad.

En muchos aspectos, los dos años de conflicto que comenzaron el 7 de octubre de 2023 recuerdan a la guerra de JánucaAsí como los Macabeos se enfrentaron a una abrumadora desventaja numérica contra las fuerzas de Antíoco IV, el ejército israelí rodeado también luchó en múltiples frentes contra países con poblaciones mucho mayores.

Al igual que la guerra de Jánuca Aunque el conflicto actual duró alrededor de tres años y se basó en gran medida en tácticas de guerrilla, ya es el más largo y arduo en la historia del Estado judío, que se ha visto obligado a librar feroces batallas urbanas en la Franja de Gaza.

Al resonar por todo el mundo y desatar un verdadero tsunami de antisemitismo, el conflicto demostró que nos enfrentamos una vez más a dos tipos de enemigos históricos. Esta confrontación, a diferencia de las anteriores, no se libra únicamente en el campo de batalla: Israel también se enfrenta a una guerra de palabras e ideologías, una campaña cuidadosamente orquestada para deslegitimar su existencia.

Mientras continúa la lucha contra las fuerzas engañosas y malévolas que buscan desacreditar, aislar, boicotear y, en última instancia, desmantelar el Estado judío, el milagro del petróleo sigue siendo relevante. Jánucaencendimos el Januquiá Proclamar la victoria de la luz sobre la oscuridad, y esta misma batalla continúa en nuestros días: la guerra contra la oscuridad de las mentiras, la inversión moral y la manipulación de la verdad. Las justificaciones presentadas para las atrocidades del 7 de octubre, así como las narrativas grotescas que presentan a Israel como el villano y a los terroristas como víctimas o incluso héroes, son expresiones de esta misma oscuridad moral y espiritual.

El mandamiento de encender la Januquiá Nunca ha sido más relevante. Su mensaje es tan urgente hoy como lo fue hace dos mil años: inspirarnos valentía y esperanza en que la luz triunfará sobre la oscuridad, la verdad sobre la mentira, el bien sobre el mal y la justicia sobre la corrupción.

A la luz de la victoria de Israel en esta guerra de dos años, podemos comprender mejor el propósito del milagro del aceite que siguió al triunfo militar macabeo. Es lamentable que, en nuestros tiempos, no haya ocurrido un acontecimiento claramente sobrenatural, pues algo así haría innegable que el triunfo militar del Estado judío se debió no solo a la valentía de sus soldados, la fuerza de su ejército y sus servicios de inteligencia, sino también, y sobre todo, a la Divina Providencia.

Sea como fuere, el resultado de este conflicto —la mayor victoria militar en la historia del Estado de Israel, más significativa que la de la Guerra de los Seis Días— es, en sí mismo, un milagro oculto. Si uno explícito, como el del petróleo, ocurriera hoy, solo evidenciaría lo que ya es cierto: el éxito militar actual, como el de los Macabeos, fue resultado directo de la Divina Providencia. Sin embargo, al igual que en los días de Jánuca, Siata DiShmaiaLa ayuda del Cielo no significa que la guerra se haya llevado a cabo sin dolor ni sacrificio.

La guerra contra los Macabeos, al igual que la actual, fue larga y amarga. Ninguna victoria en el campo militar puede borrar el sufrimiento de las víctimas: quienes fueron asesinados, torturados, violados y secuestrados por los amalecitas el 7 de octubre. Más de cuatrocientos soldados israelíes que entraron en Gaza para rescatar rehenes y combatir la encarnación del mal no regresaron con vida. Muchos otros regresaron con miembros amputados o heridas devastadoras.

A lo largo de estos dos años, la población civil de Israel también ha sufrido constantes ataques en múltiples frentes, entre los que destaca el poderoso bombardeo balístico procedente de Irán, así como innumerables cohetes lanzados desde el Líbano, Gaza y Yemen.

Nosotros, el pueblo judío, especialmente quienes vivimos en la diáspora, solo podemos expresar nuestra más profunda gratitud a los soldados de Israel y a sus familias, quienes pagaron el precio máximo para que la nación pudiera seguir existiendo. Estos héroes fueron a la guerra dispuestos a dar su vida, si fuera necesario, porque, como nosotros, comprenden que si la historia judía nos enseña una lección, es que la vida en Israel, por peligrosa que sea, es mucho más segura que en el exilio.

Aunque indescriptiblemente trágica, la masacre del 7 de octubre se cobró 1.200 vidas (lo que representa sólo una décima parte del número de judíos asesinados diariamente en el apogeo del Holocausto), día tras día, semana tras semana, año tras año, hasta que seis millones fueron exterminados, incluidos un millón y medio de niños.

A pesar de todas las guerras y oleadas de terrorismo que Israel ha enfrentado durante casi ochenta años, el número total de soldados y civiles muertos en ataques equivale al número de judíos asesinados en tan solo dos días durante el apogeo del Holocausto. Es la conciencia de esta realidad lo que lleva a los soldados israelíes a luchar con tanta valentía y altruismo: saben que, para el pueblo judío, el único destino más peligroso que la guerra es no tener una patria, como ocurrió durante casi dos mil años.

Omrim Yeshna Eretz (“Dicen que hay una tierra”), compuesta por Shaul Tchernichovsky e inmortalizada en la voz de Naomi Shemer, es una canción muy querida en Israel. En ella, el poeta imagina a quienes llegan a nuestra tierra, con la que hemos soñado durante dos milenios de exilio, y, al encontrarse con Rabí Akiva, el más grande de los Sabios y uno de los mártires más venerados del judaísmo, le preguntan: “¿Dónde están los…” Kedoshim¿Los santos? ¿Dónde están los Macabeos?

Y Rabí Akiva responde: Kol Israel Kedoshim. Atah ha-Macabi (Todo el pueblo de Israel es sagrado. Tú eres el Macabeo.)

De hecho, el valiente pueblo de Israel es sagrado, y los soldados de nuestro Estado-nación son los Macabeos de nuestra generación, tan heroicos como la familia de... hasmonaim...quienes derrotaron a los ejércitos de Antíoco IV. Nosotros, los que vivimos en la diáspora, les debemos nuestra eterna gratitud. Gracias a ellos, podemos vivir seguros como judíos. Podemos dormir tranquilos, sabiendo que si nuestra existencia se ve amenazada, siempre tendremos un hogar que nos recibirá con los brazos abiertos, protegidos por los soldados más valientes y dedicados del mundo.

Este año, cuando millones de personas encienden la JanuquiáRecordemos no solo a los Macabeos de hace dos milenios, sino también a los de nuestros días. Recordemos a nuestros héroes caídos y honremos a esta extraordinaria generación de guerreros judíos que lo dieron todo, incluso sus propias vidas, para defender a nuestro pueblo y nuestra patria.

Demos gracias también a Dios por sus milagros, no sólo Bayamim jahem (“en aquellos días”, en el tiempo de los Macabeos), pero también Bazman Hazeh (“en este momento”), cuando la Divina Providencia permitió que el Estado de Israel surgiera de las cenizas del 7 de octubre de 2023 y lograra lo que siempre será recordado como uno de los mayores triunfos militares y espirituales de la historia de la humanidad.