Eran las siete de la mañana del 18 de noviembre de 2014, cuando dos hombres irrumpieron en la sinagoga de la comunidad de Har Nof, un barrio ultraortodoxo situado al noroeste de Jerusalén. Con exclamaciones histéricas, gritando Allah Akbar en árabe, atacaron a los judíos que, envueltos en talitim y con tefilim en la frente y los brazos, rezaban en silencio la Amidá de Shajarit, la primera oración de la mañana.
Portando un arma de fuego, cuchillos y un hacha, los dos palestinos atacaron a los devotos. Seis resultaron heridos y cuatro murieron. Los atacantes les afligieron con muertes horribles y cobardes. Fueron encontrados tirados en charcos de sangre, sus talitim y libros de oraciones empapados de sangre en el suelo de la sinagoga. Las cuatro víctimas mortales fueron el rabino Moshe Twersky, de 59 años, el rabino Aryeh Kopinsky, de 43 años, el rabino Avraham Shmuel Goldberg, de 68 años, y el rabino Calman Levine, de 55 años. Veintiséis niños quedaron huérfanos.
Lo que sucedió a continuación está registrado en los informes criminales, que muestran que la policía israelí llegó rápidamente y los dos asesinos murieron en un tiroteo. Dos oficiales israelíes resultaron heridos. Uno de ellos, Zidan Saif., drusa, Murió a consecuencia de sus heridas la noche del ataque. Fue el primero en llegar al lugar de la masacre y se interpuso entre los terroristas y los fieles.
El ataque, el más grave contra judíos en Jerusalén desde 2008, fue reivindicado por las Brigadas Ali Abu Mustafa, el brazo armado del radical Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP).
Queda poco por añadir, pero sí mucho por reflexionar. Como escribió el rabino Benjamin Blech en una carta abierta: “La muerte es una desgracia. El asesinato es mucho más terrible de soportar. Y cuando se trata de una masacre, nos impacta y se convierte en un sufrimiento difícil de aliviar. Pero el ataque terrorista en Israel tuvo algo más. Tuvo lugar en la ciudad santa de Jerusalén, un lugar donde debemos sentirnos cerca de Di-s. Tuvo lugar en una sinagoga a la que asistieron fieles madrugadores que estaban allí sólo en presencia del Todopoderoso, en total devoción al Creador del Universo”. Lo que más nos conmueve, lo que más nos asusta y lo más indignante no fueron sólo las imágenes de los rabinos asesinados.
Conmovedor es el mensaje de las cuatro viudas, quienes, en medio de la horrible pesadilla, extienden la mano para llegar al mundo judío con su mensaje de unidad y esperanza en el Todopoderoso.
La respuesta del mundo árabe es asombrosa e indignante. Estas son las imágenes, captadas poco después de la masacre, de hombres, mujeres y niños, ondeando flores, banderas y pañuelos en las calles de Gaza para celebrar la hazaña lograda en Har Nof. Hay manifestaciones de júbilo y aprobación en los cuatro rincones del mundo árabe. Son las voces de miles, que alaban en las calles la acción de los “gloriosos mártires”, autores de la masacre. El asesinato de personas inocentes no necesita justificación cuando se realiza en nombre de sus creencias religiosas; pero cuando las víctimas son judíos, es momento de regocijarse. Es la actitud del líder palestino, Mahmoud Abbas, quien pro forma condenó la masacre ante Occidente, el mundo de habla inglesa, mientras, al mismo tiempo, elogiaba ante su propio pueblo a quienes llevaron a cabo la violencia contra los judíos. En consonancia con lo que viene alentador, ruidosamente, en los últimos meses.
La verdad es que los asesinos de los rabinos no actuaron por impulso. Su acto cobarde es sólo la punta visible de una larga serie de acontecimientos que los llevaron a esa locura, constantemente alentados por sus líderes. Es un complemento a los recientes, sucesivos y deliberados atropellos de judíos en Jerusalén perpetrados por palestinos.
Nos deja perplejos, pero la respuesta de quienes están a la vanguardia de las críticas a Israel no es sorprendente; de quienes llaman a boicotear al Estado judío; de quienes marchan por las calles de Europa, de quienes dicen que no pueden permanecer en silencio ante la situación de los palestinos. Los horrendos asesinatos no provocaron manifestaciones, no inspiraron repugnancia, no llevaron a los gobiernos a denunciar abierta y firmemente el terrorismo árabe.
Hacemos nuestras las palabras del rabino Blech: “El resultado de la matanza me hace llorar más que nada – llorar por un mundo que aún no ha entendido que – al no llorar adecuadamente por los judíos asesinados – está sembrando las semillas de su propia destrucción. .”
Carta de las viudas de los rabinos asesinados
“Con lágrimas y con el corazón quebrantado por la sangre derramada, la sangre de los santificados, nuestros maridos, cabezas de nuestras familias (Hyd), nos dirigimos a nuestros hermanos y hermanas, a toda la Casa de Israel, dondequiera que estén, para que estén unidos para merecer la compasión y la misericordia del Altísimo. Debemos aceptar sobre nosotros mismos la responsabilidad de aumentar el amor y el afecto mutuo, ya sea entre una persona y su prójimo, o entre hermanos de diferentes comunidades dentro del pueblo judío. Pedimos que cada uno acepte sobre sí mismo la responsabilidad al recibir el Shabat, para que esto Shabat, Shabat Parashat Toldot, ya sea un día en el que expresamos nuestro amor unos por otros, un día en el que nos abstenemos de hablar de una manera que cree discordia o critique a los demás. Y así lo estaremos haciendo con gran mérito por las almas de nuestros maridos, asesinados en nombre de Di-s. Di-s nos mira desde Arriba y ve nuestro dolor, y enjugará nuestras lágrimas y declarará: 'Basta de todo dolor y sufrimiento'. Y tendremos el mérito de presenciar la venida del Ungido, pronto, en nuestros días, Amén, amén.
Chaya Levine, Breine Goldberg, Yakova Kupinsky, Bashi Twersky y sus familias”.
