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 Foto Ilustrativa O princípio fundamental da religião judaica é a existência absoluta de D's. O judaísmo revela que D's é um Ser pleno de propósitos, criador de um mundo no qual o homem tem uma razão de ser.
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| Maimônides, o maior de todos os filósofos judeus, inicia o seu Código de Leis com a afirmação de que o fundamento de todos os fundamentos e o pilar de todo o conhecimento reside em saber-se que existe um D's que dá vida a todos os seres. Similarmente, o primeiro dos Treze Princípios de Fé Judaica, outra obra de Maimônides, proclama que D's é o Criador Único e Senhor de todas as coisas. O judaísmo se inicia e termina com a menção a D's - o D's de Abrahão, Isaac e Jacob, que, ao longo de toda a Bíblia, se autodenomina "D's de Israel". No entanto, quem é este D's de Israel? O que sabemos sobre este D's que libertou o povo judeu da servidão no Egito e, a seguir, revelou-Se a eles no Deserto do Sinai? D’us verdadeiro Na Bíblia, o profeta Jeremias proclama que "o Senhor D's é a Verdade; Ele é o D's Vivo..." (Jeremias 10:10). O profeta assim nos dá os conceitos mais básicos acerca de D's. Como o D's de Israel é um D's Vivo, Ele certamente é tão existente e presente quanto qualquer outro ser. Portanto, D's não pode ser apenas considerado como um "princípio universal" ou um "conceito filosófico", como tentam apregoar alguns pensadores. Além disso, como o D's de Israel é o D's verdadeiro, Sua existência é real e incondicional, não sendo, portanto, sustentada ou definida pela fé ou imaginação de um ou outro indivíduo. D’s oculto E, no entanto, apesar de ser D's Vivo e Verdadeiro, o D's de Israel nos parece, com freqüência, misterioso e inatingível. A Torá relata que nem mesmo Moisés, o maior entre todos os profetas, podia perceber plenamente o alcance da Glória Divina (Êxodo 33:18-20). Em outra parte da Bíblia, o profeta Isaías clama diante de D's: "Tu és um D's misterioso, que te ocultas" (Isaías 45:15). E, em uma obra clássica do Zohar consta que "Não há idéia ou pensamento que possa abarcar a plenitude de D's" (Tikunei Zohar, 17a). O Rabi Shneur Zalman de Liadi, fundador do movimento Chabad-Lubavitch, explica-nos que assim como fisicamente uma mão não consegue agarrar um pensamento, tampouco consegue a mente humana captar a plenitude de D's. Na Torah D's nos aponta que o homem jamais O entenderá verdadeiramente, assim como não entenderá os Seus caminhos (Isaías 55:8-9). Entretanto, D's também proclama que se verdadeiramente O buscarmos, com todo o nosso coração e toda a nossa alma, certamente O encontraremos (Deuteronômio 4:29). De fato, apesar de nenhum ser humano jamais poder alcançar o Divino, nem tampouco captar toda a Sua essência, há uma enormidade de noções acerca de D's que nos são conhecidas. Criador do Universo A Bíblia basicamente define D's como o Criador de todos os seres vivos e inanimados. Não há absolutamente nada no universo, quer seja espiritual ou material, que não se tenha originado de D's. O verso de abertura da Torá nos relata: "No princípio criou D's os Céus e a Terra" (Gênese 1:1). Adiante, afirma: "Eu sou o Senhor, que faço todas as coisas" (Isaías 44:24). Claramente, por ter criado todo o universo, D's criou todas as matérias físicas. No artigo intitulado "O que sabemos acerca de D's", Aryeh Kaplan, renomado rabino e físico norte-americano, utiliza a Teoria da Relatividade de Einstein para derivar algumas definições básicas sobre D's. O Rabi Kaplan escreve que a Teoria da Relatividade estabelece que espaço e tempo são atributos da matéria. Isto significa que em tendo criado tudo o que é físico, D's simultâneamente criou as noções de espaço e tempo. Como, obviamente, D's antecede Suas criações, Ele não é afetado nem determinado pela matéria, espaço ou tempo. |
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